4143 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4143 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَامْقُلُوهُ " ) : بِضَمِّ الْقَافِ . فِي الْمُغْرِبِ : هَكَذَا فِي الْأُصُولِ ، وَأَمَّا فَامْقُلُوهُ ثُمَّ انْقُلُوهُ فَمَصْنُوعٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَيِ : اغْمِسُوهُ فِي الطَّعَامِ أَوِ الشَّرَابِ لِيَخْرُجَ الشِّفَاءُ كَمَا ) خَرَجَ الدَّاءُ ، وَذَلِكَ بِإِلْهَامِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي النَّحْلِ وَالنَّمْلِ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً ، فَإِنَّهُ " بِالْفَاءِ أَيْ لِأَنَّ الذُّبَابَ " يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ " يُقَالُ : اتَّقَى بِحَقٍّ عَمْرًا إِذَا اسْتَقْبَلَهُ بِهِ وَقَدَّمَهُ إِلَيْهِ أَيْ أَنَّهُ يُقَدَّمُ بِجَنَاحِهِ " الَّذِي لَهُ الدَّاءُ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ إِنَّهُ يَحْفَظُ نَفْسَهُ بِتَقْدِيمِ ذَلِكَ الْجَنَاحِ مِنْ أَذِيَّةٍ تَلْحَقُهُ مِنْ حَرَارَةِ ذَلِكَ الطَّعَامِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، وَفِيهِ بَحْثٌ ، لَا يَخْفَى ، وَقَدْ قَالُوا : الذُّبَابُ أَجْهَلُ الْخَلْقِ لِأَنَّهُ يُلْقِي نَفْسَهُ فِي الْهَلَكَةِ . ( " فَلْيَغْمِسْهُ " ) : أَيْ أَحَدُكُمْ فِي إِنَائِهِ إِيَّاهُ " كُلَّهُ : جَمِيعَ الذُّبَابِ لِيَتَعَادَلَ دَاؤُهُ وَدَوَاؤُهُ ، وَفِي الْكَلَامِ الْتِفَاتٌ وَاعْتِنَاءٌ بِالْأَمْرِ وَتَأْكِيدٌ لَهُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

4143 - ( وعن أبي هريرة - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه " ) : بضم القاف . في المغرب : هكذا في الأصول ، وأما فامقلوه ثم انقلوه فمصنوع . قال أبو عبيدة أي : اغمسوه في الطعام أو الشراب ليخرج الشفاء كما ) خرج الداء ، وذلك بإلهام الله سبحانه في النحل والنمل ، وهذا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - " فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء ، فإنه " بالفاء أي لأن الذباب " يتقي بجناحه " يقال : اتقى بحق عمرا إذا استقبله به وقدمه إليه أي أنه يقدم بجناحه " الذي له الداء : ويجوز أن يكون معناه إنه يحفظ نفسه بتقديم ذلك الجناح من أذية تلحقه من حرارة ذلك الطعام ، ذكره ابن الملك ، وفيه بحث ، لا يخفى ، وقد قالوا : الذباب أجهل الخلق لأنه يلقي نفسه في الهلكة . ( " فليغمسه " ) : أي أحدكم في إنائه إياه " كله : جميع الذباب ليتعادل داؤه ودواؤه ، وفي الكلام التفات واعتناء بالأمر وتأكيد له . ( رواه أبو داود ) .