4282 - وعن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان أحب الشراب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحلو البارد .

رواه الترمذي ، وقال : والصحيح ما روي عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا .

التالي السابق

عرض الحاشية

4282 - ( وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ) : - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ ( عَنْ عُرْوَةَ ) : أَيِ ابْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : عُرْوَةُ بَحْرٌ لَا يَنْزِفُ . ( عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ ) : بِالرَّفْعِ وَنَصْبُهُ أَحَبَّ ( إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحُلْوَ الْبَارِدَ ) : بِالنَّصْبِ وَرَفْعُهُ أَرْفَعُ ، وَمَعْنَى أَحَبَّ : أَلَذُّ ; لِأَنَّ مَاءَ زَمْزَمَ أَفْضَلُ ، وَكَذَا اللَّبَنُ عِنْدَهُ أَحَبُّ كَمَا سَيَأْتِي ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُرَادَ هَذَا الْوَصْفُ عَلَى الْوَجْهِ الْأَعَمِّ ، فَيَشْمَلُ الْمَاءَ الْقَرَاحَ وَاللَّبَنَ ، وَالْمَاءَ الْمَخْلُوطَ بِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَالْعَسَلِ أَوِ الْمَنْقُوعِ فِيهِ تَمْرٌ أَوْ زَبِيبٌ ، وَبِهِ يَحْصُلُ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ اللَّبَنَ " ، وَمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ السُّنِّيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي [ ص: 2754 ] الطِّبِّ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " كَانَ أَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ الْعَسَلَ " . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) . مُسْنَدًا أَوْ مُرْسَلًا عَلَى مَا بَيَّنَهُ فِي الشَّمَائِلِ ( وَقَالَ ) : أَيْ فِي جَامِعِهِ ( وَالصَّحِيحُ ) : أَيْ مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ ( مَا رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا ) : أَيْ لِكَوْنِهِ حَذَفَ الصَّحَابِيَّةَ ، وَعَلَّلَ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ بِأَنَّ الْأَكْثَرَ رَوَوْهُ مُرْسَلًا ، وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ اهـ . وَهَذَا كَمَا تَرَى فِيهِ بَحْثٌ ; لِأَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ مِنْ أَحَدِ التَّابِعِينَ ، بِحَيْثُ أَسْنَدَهُ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - مَرْفُوعًا ، فَلَا شَكَّ فِي صِحَّةِ إِسْنَادِهِ ; وَلِأَنَّ زِيَادَةَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ فِي الْمَتْنِ وَالْإِسْنَادِ ، وَمَنْ حَفِظَ حُجَّةً عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْ ، وَلَا عِبْرَةَ فِي الْمَذْهَبِ الْمَنْصُورِ عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْهُمَامِ بِرِوَايَةِ الْأَكْثَرِ ، مَعَ أَنَّ الْمُرْسَلَ حُجَّةٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَمُعْتَبَرٌ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ عِنْدَ الْكُلِّ ، هَذَا مَعَ أَنَّهُ رَوَى الْحَدِيثَ أَيْضًا الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا .

4282 - ( وعن الزهري ) : - رضي الله تعالى عنه - تابعي جليل ( عن عروة ) : أي ابن الزبير بن العوام من كبار التابعين . قال ابن شهاب : عروة بحر لا ينزف . ( عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت : كان أحب الشراب ) : بالرفع ونصبه أحب ( إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحلو البارد ) : بالنصب ورفعه أرفع ، ومعنى أحب : ألذ ; لأن ماء زمزم أفضل ، وكذا اللبن عنده أحب كما سيأتي ، اللهم إلا أن يراد هذا الوصف على الوجه الأعم ، فيشمل الماء القراح واللبن ، والماء المخلوط به أو بغيره كالعسل أو المنقوع فيه تمر أو زبيب ، وبه يحصل الجمع بينه وبين ما رواه أبو نعيم في الطب ، عن ابن عباس : " كان أحب الشراب إليه اللبن " ، وما أخرجه ابن السني وأبو نعيم في [ ص: 2754 ] الطب ، عن عائشة - رضي الله عنها : " كان أحب الشراب إليه العسل " . ( رواه الترمذي ) . مسندا أو مرسلا على ما بينه في الشمائل ( وقال ) : أي في جامعه ( والصحيح ) : أي من جهة الإسناد ( ما روي عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ) : أي لكونه حذف الصحابية ، وعلل الترمذي في الشمائل بأن الأكثر رووه مرسلا ، وإنما أسنده ابن عيينة من بين الناس اهـ . وهذا كما ترى فيه بحث ; لأن سفيان بن عيينة من أحد التابعين ، بحيث أسنده عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - مرفوعا ، فلا شك في صحة إسناده ; ولأن زيادة الثقة مقبولة في المتن والإسناد ، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ ، ولا عبرة في المذهب المنصور على ما صرح به ابن الهمام برواية الأكثر ، مع أن المرسل حجة عند الجمهور ومعتبر في فضائل الأعمال عند الكل ، هذا مع أنه روى الحديث أيضا الإمام أحمد في مسنده ، والحاكم في مستدركه عن عائشة - رضي الله تعالى عنها .