4346 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة " . رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

4346 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ ) : أَيْ ثَوْبَ تَكَبُّرٍ وَتَفَاخُرٍ وَتَجَبُّرٍ ، أَوْ مَا يَتَّخِذُهُ الْمُتَزَهِّدُ لِيُشْهِرَ نَفْسَهُ بِالزُّهْدِ ، أَوْ مَا يَشْعُرُ بِهِ الْمُتَسَيِّدُ مِنْ عَلَامَةِ السِّيَادَةِ كَالثَّوْبِ الْأَخْضَرِ ، أَوْ مَا يَلْبَسُهُ الْمُتَفَقِهَةُ مِنْ لُبْسِ الْفُقَهَاءِ ، وَالْحَالُ أَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ السُّفَهَاءِ . ( فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبُ مَذَلَّةٍ ) : ضِدُّ الْمَعَزَّةِ ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) : أَيْ جَزَاءً وِفَاقًا ; فَإِنَّ الْمُعَالَجَةَ بِالْأَضْدَادِ ، وَمَفْهُومُهُ أَنَّ مَنِ اخْتَارَ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ وَتَوَاضُعٍ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَعَزَّةٍ فِي الْعُقْبَى ، قَالَ الْقَاضِي : الشُّهْرَةُ ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شَيْئِهِ بِحَيْثُ يُشْهَرُ بِهِ صَاحِبُهُ ، وَالْمُرَادُ بِثَوْبِ شُهْرَةٍ مَا لَا يَحِلُّ لُبْسُهُ ، وَإِلَّا لَمَا رَتَّبَ الْوَعِيدَ عَلَيْهِ ، أَوْ مَا يُقْصَدُ بِلُبْسِهِ التَّفَاخُرُ وَالتَّكَبُّرُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْإِذْلَالُ بِهِمْ وَكَسْرُ قُلُوبِهِمْ ، أَوْ مَا يَتَّخِذُهُ الْمُسَاخِرُ لِيَجْعَلَ بِهِ نَفْسَهُ ضُحَكَةً بَيْنَ النَّاسِ ، أَوْ مَا يُرَائِي بِهِ مِنَ الْأَعْمَالِ ، فَكُنِّيَ بِالثَّوْبِ عَنِ الْعَمَلِ وَهُوَ شَائِعٌ قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَظْهَرُ لِقَوْلِهِ : أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ وَفِي النِّهَايَةِ : أَيْ أَيْ أَشْمَلَهُ بِالذُّلِّ كَمَا يَشْمَلُ الثَّوْبُ الْبَدَنَ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) : وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالضِّيَاءُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بِلَفْظِ : " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى يَضَعَهُ ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا بِلَفْظِ : " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ ، ثُمَّ يُلْهِبُ فِيهِ النَّارَ " ، وَرَوَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ فِي سُنَنِ الصُّوفِيَّةِ ، وَالدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا " احْذَرُوا الشُّهْرَتَيْنِ : الصُّوفَ وَالْخَزَّ " . وَفِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ : " لَيْسَ الْبِرُّ فِي حُسْنِ اللِّبَاسِ وَالزِّيِّ ، وَلَكِنَّ الْبِرَّ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ " ، وَتَحْقِيقُ هَذَا الْمَقَامِ قَدْ تَقَدَّمَ .

4346 - ( وعن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( من لبس ثوب شهرة ) : أي ثوب تكبر وتفاخر وتجبر ، أو ما يتخذه المتزهد ليشهر نفسه بالزهد ، أو ما يشعر به المتسيد من علامة السيادة كالثوب الأخضر ، أو ما يلبسه المتفقهة من لبس الفقهاء ، والحال أنه من جملة السفهاء . ( في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة ) : ضد المعزة ( يوم القيامة ) : أي جزاء وفاقا ; فإن المعالجة بالأضداد ، ومفهومه أن من اختار ثوب مذلة وتواضع لله في الدنيا ألبسه الله ثوب معزة في العقبى ، قال القاضي : الشهرة ظهور الشيء في شيئه بحيث يشهر به صاحبه ، والمراد بثوب شهرة ما لا يحل لبسه ، وإلا لما رتب الوعيد عليه ، أو ما يقصد بلبسه التفاخر والتكبر على الفقراء والإذلال بهم وكسر قلوبهم ، أو ما يتخذه المساخر ليجعل به نفسه ضحكة بين الناس ، أو ما يرائي به من الأعمال ، فكني بالثوب عن العمل وهو شائع قال الطيبي : والوجه الثاني أظهر لقوله : ألبسه الله ثوب مذلة وفي النهاية : أي أي أشمله بالذل كما يشمل الثوب البدن . ( رواه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ) : وروى ابن ماجه والضياء ، عن زيد بن أرقم بلفظ : " من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه ، وروى أبو داود ، وابن ماجه عن ابن عمر أيضا بلفظ : " من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ، ثم يلهب فيه النار " ، وروى أبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية ، والديلمي في مسند الفردوس ، عن عائشة مرفوعا " احذروا الشهرتين : الصوف والخز " . وفي الجامع الكبير : " ليس البر في حسن اللباس والزي ، ولكن البر السكينة والوقار " ، وتحقيق هذا المقام قد تقدم .