الفصل الثالث

4404 - وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمنع أهله الحلية والحرير ، ويقول : " إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا " . رواه النسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

4404 - ( عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ وَالْحَرِيرَ ) : أَيْ مِنْ إِكْثَارِهَا أَوْ مِنْ أَصْلِهُمَا زُهْدًا فِيهِمَا ( وَيَقُولُ : " إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا ) : أَيْ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ ( فَلَا تَلْبَسُوهَا ) : أَيِ الْحِلْيَةَ كَثِيرًا أَوْ مُطْلَقًا ، وَهُوَ مِنْ بَابِ الِاكْتِفَاءِ ، وَإِلَّا فَظَاهَرُ الْكَلَامِ أَنْ يُقَالَ : فَلَا تَلْبَسُوهَا ( فِي الدُّنْيَا ) : فَإِنَّ الْأَمْرَ كَمَا وَرَدَ فِي الْخَبَرِ : " مَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ ، وَمَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى " وَكَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : " أَشْبَعُكُمْ فِي الدُّنْيَا أَجْوَعُكُمْ فِي الْعُقْبَى ، وَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الْآخِرَةِ " قَالَ الْبَغَوَيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : " أَحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِلْإِنَاثِ مِنْ أُمَّتِي " . ( رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ) .

الفصل الثالث

4404 - ( عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمنع أهله الحلية والحرير ) : أي من إكثارها أو من أصلهما زهدا فيهما ( ويقول : " إن كنتم تحبون حلية أهل الجنة وحريرها ) : أي على وجه الكمال ( فلا تلبسوها ) : أي الحلية كثيرا أو مطلقا ، وهو من باب الاكتفاء ، وإلا فظاهر الكلام أن يقال : فلا تلبسوها ( في الدنيا ) : فإن الأمر كما ورد في الخبر : " من أحب آخرته أضر بدنياه ، ومن أحب دنياه أضر بآخرته ، فآثروا ما يبقى على ما يفنى " وكما جاء في حديث آخر : " أشبعكم في الدنيا أجوعكم في العقبى ، ورب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة " قال البغوي : هذا الحديث منسوخ بحديث أبي موسى الأشعري أنه قال : " أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي " . ( رواه النسائي ) .