4459 - وعن كعب بن مرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة " . رواه الترمذي ، والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4459 - ( وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا ) : أَيْ ضِيَاءً وَمَخْلَصًا عَنْ ظُلُمَاتِ الْمَوْقِفِ وَشَدَائِدِهِ . ( يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ) : وَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ أَيْضًا وَقَالَ : صَحِيحٌ . وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَكْرَهُ تَغْيِيرَ الشَّيْبِ . قَالَ مِيرَكُ : وَلِهَذَا لَمْ يَخْضِبْ عَلِيٌّ وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَجَمٌّ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ ، وَقَدْ خَضَبَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَجَمْعٌ كَثِيرٌ مِنْ كُبَرَاءِ الصَّحَابَةِ مُسْتَدِلِّينَ بِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مَشْيَخَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بِيضٌ لِحَاهُمْ ، فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَمِّرُوا أَوْ صَفِّرُوا ، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ " أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ ، وَبِأَحَادِيثَ أُخَرَ تَقَدَّمَتْ فِي الْكِتَابِ مِنْ هَذَا الْبَابِ . وَجَمَعَ الطَّبَرِيُّ بَيْنَ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى الْخِضَابِ ، وَالْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى خِلَافِهِ بِأَنَّ الْأَمْرَ لِمَنْ يَكُونُ شَيْبُهُ مُسْتَبْشَعًا ، فَيُسْتَحَبُّ لَهُ الْخِضَابُ ، وَمَنْ كَانَ خِلَافَهُ فَلَا يُسْتَحَبُّ فِي حَقِّهِ ، وَلَكِنَّ الْخِضَابَ مُطْلَقًا أَوْلَى ; لِأَنَّ فِيهِ امْتِثَالًا لِلْأَمْرِ فِي مُخَالَفَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَفِيهِ صِيَانَةً لِلشَّعْرِ عَنْ تَعَلُّقِ الْغُبَارِ وَغَيْرِهِ ، إِلَّا إِنْ كَانَ مِنْ عَادَةِ أَهْلِ الْبَلَدِ تَرْكُ الصَّبْغِ ، فَالتَّرْكُ فِي حَقِّهِ أَوْلَى اهـ . وَهُوَ جَمْعٌ حَسَنٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْكُنَى ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : مَا لَمْ يُغَيِّرْهَا أَيْ تَكَبُّرًا عَنِ الْكِبَرِ ، وَتَسَتُّرًا عَنِ الْعِبَرِ ، وَتَجَبُّرًا عَنِ الْغَيْرِ ، فَلَا يُنَافِي مَا سَبَقَ مِنَ اسْتِحْبَابِ التَّغْيِيرِ فِي الْجِهَادِ . وَرَوَى الطَّبَرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا : " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ إِلَّا أَنْ يَنْتِفَهَا أَوْ يَخْضِبَهَا " لَكِنْ قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، وَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهِ الِاسْتِثْنَاءَ الْمَذْكُورَ .

4459 - ( وعن كعب بن مرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا ) : أي ضياء ومخلصا عن ظلمات الموقف وشدائده . ( يوم القيامة " . رواه الترمذي ، والنسائي ) : وكذا ابن ماجه . وأخرجه الترمذي من حديث عمرو بن عبسة أيضا وقال : صحيح . وأخرج الطبري من حديث ابن مسعود : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكره تغيير الشيب . قال ميرك : ولهذا لم يخضب علي وسلمة بن الأكوع وأبي بن كعب وجم من كبار الصحابة ، وقد خضب الحسن والحسين وجمع كثير من كبراء الصحابة مستدلين بحديث أبي أمامة ، قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم ، فقال : " يا معشر الأنصار حمروا أو صفروا ، وخالفوا أهل الكتاب " أخرجه أحمد بسند حسن ، وبأحاديث أخر تقدمت في الكتاب من هذا الباب . وجمع الطبري بين الأخبار الدالة على الخضاب ، والأخبار الدالة على خلافه بأن الأمر لمن يكون شيبه مستبشعا ، فيستحب له الخضاب ، ومن كان خلافه فلا يستحب في حقه ، ولكن الخضاب مطلقا أولى ; لأن فيه امتثالا للأمر في مخالفة أهل الكتاب ، وفيه صيانة للشعر عن تعلق الغبار وغيره ، إلا إن كان من عادة أهل البلد ترك الصبغ ، فالترك في حقه أولى اهـ . وهو جمع حسن والله أعلم . ورواه الحاكم في الكنى ، عن أم سلمة : ما لم يغيرها أي تكبرا عن الكبر ، وتسترا عن العبر ، وتجبرا عن الغير ، فلا ينافي ما سبق من استحباب التغيير في الجهاد . وروى الطبري عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده مرفوعا : " من شاب شيبة في الإسلام فهي له نور إلا أن ينتفها أو يخضبها " لكن قال العسقلاني : أخرجه الترمذي وحسنه ، ولم أر في شيء من طرقه الاستثناء المذكور .