4477 - وعن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة تدار عليها الخمر " . رواه الترمذي ، والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4477 - ( وَعَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) ، ذَكَرَ طَرَفَيِ الْإِيمَانِ اخْتِصَارًا وَإِشْعَارًا بِأَنَّهُمَا الْأَصْلُ ، وَالْمُرَادُ لَهُ كَمَالُ الْإِيمَانِ أَوْ أُرِيدَ بِهِ التَّهْدِيدُ . ( فَلَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدْخِلُ ) : مِنْ بَابِ الْإِدْخَالِ أَيْ فَلَا يَأْذَنُ بِالدُّخُولِ ( حَلِيلَتَهُ ) : أَيْ زَوْجَتَهُ ( الْحَمَّامَ ) : وَفِي مَعْنَاهُمَا كَرِيمَتَهُ ، مِنْ أُمِّهِ وَبِنْتِهِ وَأُخْتِهِ وَغَيْرِهَا مِمَّنْ يَكُنْ تَحْتَ حُكْمِهِ ، فِي الْإِحْيَاءِ : يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَهَا أُجْرَةَ الْحَمَّامِ ، فَيَكُونُ مُعِينًا لَهَا عَلَى الْمَكْرُوهِ .

( وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَجْلِسُ عَلَى مَائِدَةٍ ) : أَيْ لَا يَحْضُرُ فِي بُقْعَةٍ ( تُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ ) : أَيْ وَيَشْرَبُهَا أَهْلُهَا ، فَإِنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَشْرَبْهُ يَجِبُ عَلَيْهِ نَهْيُهُمْ عَنْهَا ، فَإِذَا جَلَسَ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُعْرِضْ عَنْهُمْ ، وَلَمْ يَعْرِضْ عَلَيْهِمْ فَلَا يَكُونُ مُؤْمِنًا كَامِلًا . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : أَبُو دَاوُدَ بَدَلَ التِّرْمِذِيِّ ، وَيُؤَيِّدُهُ الْأَوَّلُ مَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَخَبَرُ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - دَخَلَ حَمَّامَ الْجُحْفَةِ " مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ ، وَإِنْ زَعَمَ الدَّمِيرِيُّ وَغَيْرُهُ وُرُودَهُ ، وَفِي خَبَرٍ ضَعِيفٍ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَتَنَوَّرُ ، وَكَانَ إِذَا كَثُرَ شَعْرُهُ أَيْ شَعْرُ عَانَتِهِ حَلَقَهُ ، وَصَحَّ لَكِنْ أُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ أَنَّهُ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَدَأَ بِعَانَتِهِ فَطَلَاهَا بِالنَّوْرَةِ وَسَائِرِ جَسَدِهِ .

4477 - ( وعن جابر ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ) ، ذكر طرفي الإيمان اختصارا وإشعارا بأنهما الأصل ، والمراد له كمال الإيمان أو أريد به التهديد . ( فلا يدخل الحمام بغير إزار ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل ) : من باب الإدخال أي فلا يأذن بالدخول ( حليلته ) : أي زوجته ( الحمام ) : وفي معناهما كريمته ، من أمه وبنته وأخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه ، في الإحياء : يكره للرجل أن يعطيها أجرة الحمام ، فيكون معينا لها على المكروه .

( ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس على مائدة ) : أي لا يحضر في بقعة ( تدار عليها الخمر ) : أي ويشربها أهلها ، فإنه وإن لم يشربه يجب عليه نهيهم عنها ، فإذا جلس ولم ينكر عليهم ، ولم يعرض عنهم ، ولم يعرض عليهم فلا يكون مؤمنا كاملا . ( رواه الترمذي ، والنسائي ) : وفي نسخة صحيحة : أبو داود بدل الترمذي ، ويؤيده الأول ما في الجامع الصغير ، رواه الترمذي والحاكم . قال ابن حجر : وخبر : " أنه - عليه الصلاة والسلام - دخل حمام الجحفة " موضوع باتفاق أهل المعرفة ، وإن زعم الدميري وغيره وروده ، وفي خبر ضعيف أنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يتنور ، وكان إذا كثر شعره أي شعر عانته حلقه ، وصح لكن أعل بالإرسال أنه كان - صلى الله عليه وسلم - بدأ بعانته فطلاها بالنورة وسائر جسده .