الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
4620 - وعن أم العلاء الأنصارية ، قالت : رأيت لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري ، فقصصتها على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " ذلك عمله يجرى له " . رواه البخاري .

التالي السابق


4620 - ( وعن أم العلاء الأنصارية ) ، قال المؤلف : من المبايعات روى عنها خارجة بن زيد بن ثابت وهي أمه ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعودها في مرضها ( قالت : رأيت لعثمان بن مظعون ) الحديث مختصر ، وصدره أنها قالت : هاجر عثمان إلى المدينة ، فنزل في مسكن لنا ، ثم مرض ومات ، فقلت : رحمك الله أبا السائب شهادتي أن قد أكرمك الله ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " وما يدريك بإكرامه ، فإني والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم ، ثم قالت : رأيت لعثمان بن مظعون ، وهو من أولاد كعب بن لؤي الجمحي القرشي ، أسلم بعد ثلاثة عشر رجلا ، وهاجر الهجرتين وشهد بدرا ، ومات بعد ثلاثين شهرا من الهجرة ، وقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - وجهه بعد موته ، وهو أول من مات من المهاجرين بالمدينة ، ولما دفن قال : " نعم السلف وهو لنا " ، ودفن بالبقيع ، وكان عابدا مجتهدا من فضلاء الصحابة ، روى ابنه السائب وأخوه قدامة بن مظعون ، ( في النوم ) أي : في المنام ( عينا ) أي : عين ماء ( تجري ) أي : يجري ماؤها ، ونسبة الجري إلى العين مجاز فيه مبالغة . ( فقصصتها على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : ذلك ) بكسر الكاف ( عمله ) أي : ثواب عمله وجزاء أمله ( يجرى له ) بصيغة المجهول وفي نسخة على بناء الفاعل ، أي : يصل إليه ثواب عمله الصالح ، بعد موته إلى يوم القيامة ; لأنه كان مرابطا مهاجرا ، ومن مات مرابطا ينمي له عمله إلى يوم القيامة ، ففي حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي والحاكم ، عن فضالة بن عبيد مرفوعا " كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله ، فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة " قال الطيبي : وإنما كان الماء معبرا بالعمل وجريانه بجريانه ; لأن العمل مسبب عن العلم . ( رواه البخاري ) .

[ ص: 2925 ]



الخدمات العلمية