4623 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ورقة ، فقالت له خديجة : إنه كان قد صدقك ، ولكن مات قبل أن تظهر ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " أريته في المنام ، وعليه ثياب بيض ، ولو كان من أهل النار كان عليه لباس غير ذلك " . رواه أحمد ، والترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

4623 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ وَرَقَةَ ) : بِفَتَحَاتٍ ، أَيِ : ابْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ الْقُرَشِيِّ ابْنِ عَمِّ خَدِيجَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، كَانَ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقَرَأَ الْكُتُبَ ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ، ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي فَصْلِ الصَّحَابَةِ ، لَكِنْ لَا يَلْزَمُ مِنْ ذِكْرِهِ فِيهِ كَوْنُهُ صَحَابِيًّا ، كَمَا أَنَّهُ ذَكَرَ أَبَا جَهْلٍ فِي التَّابِعِينَ وَلَيْسَ مِنْهُمْ إِجْمَاعًا ، نَعَمْ وَرَقَةُ أَدْرَكَ أَوَّلَ النُّبُوَّةِ ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُهُ مَعَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي بَابِ بَدْءِ الْوَحْيِ ، وَحَاصِلُ السُّؤَالِ أَنَّهُ هَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمْ لَا ؟ ( فَقَالَتْ ) : بَيَانُ السُّؤَالِ وَالسَّائِلِ ( لَهُ ) أَيْ : لِأَجْلِ وَرَقَةَ وَتَحْقِيقِ أَمْرِهِ ( خَدِيجَةُ إِنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنُ أَوْ أَنَّ وَرَقَةَ ( كَانَ ) أَيْ : قَبْلَ حَيَاتِهِ ( قَدْ صَدَّقَكَ ) ، بِالتَّشْدِيدِ أَيْ : فِي نُبُوَّتِكَ ( وَلَكِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ ) ، أَيْ : قَبْلَ ظُهُورِكَ لِلْبَعْثَةِ وَالرِّسَالَةِ ، وَسَيَأْتِي أَنَّهُ قَدْ تَمَنَّى لُحُوقَهَا . ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُرِيتُهُ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، أَيْ : أَرَانِيهِ اللَّهُ ( فِي الْمَنَامِ ) : وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَحْيِ لِلْأَنْبِيَاءِ . وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِنِي وَحْيٌ جَلِيٌّ ، وَدَلِيلٌ قَطْعِيٌّ ، لَكِنْ رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ . ( وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بِيضٌ ، وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاسٌ غَيْرُ ذَلِكَ ) . وَكَأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَّرَ ثَوْبَهُ عَلَيْهِ بِدِينِهِ ، وَأَنَّ الظَّاهِرَ عُنْوَانُ الْبَاطِنِ ، وَقَدْ قَالَتِ الصُّوفِيَّةُ : مَنْ رَقَّ ثَوْبُهُ رَقَّ دِينُهُ .

قَالَ الطِّيبِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ : مَا مَعْنَى الِاسْتِدْرَاكِ ؟ قُلْتُ : أَدْخَلَتْ خَدِيجَةُ كَلَامَهَا بَيْنَ سُؤَالِ السَّائِلِ وَجَوَابِهِ اسْتِشْعَارًا مِنْهَا بِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُجِيبُ بِمَا تَكْرَهُهُ ، أَوِ اسْتِذْكَارًا لِمَا عَرَفَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حَالِ وَرَقَةَ ; لِأَنَّ وَرَقَةَ كَانَ ابْنَ عَمِّهَا . يَعْنِي : إِنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ زَمَانَ دَعْوَتِكَ لِيُصَدِّقَكَ ، وَيَأْتِيَ بِالْأَعْمَالِ عَلَى مُوجِبِ شَرِيعَتِكَ ، لَكِنْ صَدَّقَكَ قَبْلَ مَبْعَثِكَ اهـ . فَانْظُرْ إِلَى الْمَحَلَّيْنِ وَاخْتَرِ الْأَحْلَى مِنَ الْخِلَّيْنِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ) .

4623 - ( وعن عائشة قالت : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ورقة ) : بفتحات ، أي : ابن نوفل بن أسد القرشي ابن عم خديجة أم المؤمنين ، كان تنصر في الجاهلية وقرأ الكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمي ، ذكره المؤلف في فصل الصحابة ، لكن لا يلزم من ذكره فيه كونه صحابيا ، كما أنه ذكر أبا جهل في التابعين وليس منهم إجماعا ، نعم ورقة أدرك أول النبوة ، وسيأتي حديثه معه عليه الصلاة والسلام في باب بدء الوحي ، وحاصل السؤال أنه هل هو من أهل النار أم لا ؟ ( فقالت ) : بيان السؤال والسائل ( له ) أي : لأجل ورقة وتحقيق أمره ( خديجة إنه ) أي : الشأن أو أن ورقة ( كان ) أي : قبل حياته ( قد صدقك ) ، بالتشديد أي : في نبوتك ( ولكن مات قبل أن تظهر ) ، أي : قبل ظهورك للبعثة والرسالة ، وسيأتي أنه قد تمنى لحوقها . ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : أريته ) : بصيغة المجهول ، أي : أرانيه الله ( في المنام ) : وهو بمنزلة الوحي للأنبياء . وحاصل الجواب أنه لم يأتني وحي جلي ، ودليل قطعي ، لكن رأيته في المنام . ( وعليه ثياب بيض ، ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك ) . وكأنه - صلى الله عليه وسلم - عبر ثوبه عليه بدينه ، وأن الظاهر عنوان الباطن ، وقد قالت الصوفية : من رق ثوبه رق دينه .

قال الطيبي : فإن قلت : ما معنى الاستدراك ؟ قلت : أدخلت خديجة كلامها بين سؤال السائل وجوابه استشعارا منها بأنه - صلى الله عليه وسلم - يجيب بما تكرهه ، أو استذكارا لما عرف - صلى الله عليه وسلم - من حال ورقة ; لأن ورقة كان ابن عمها . يعني : إنه لم يدرك زمان دعوتك ليصدقك ، ويأتي بالأعمال على موجب شريعتك ، لكن صدقك قبل مبعثك اهـ . فانظر إلى المحلين واختر الأحلى من الخلين . ( رواه أحمد ، والترمذي ) .