مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4625 - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّا يَكْثُرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ : " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ؟ " فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ ، وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ : " إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ، وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي : انْطَلِقْ ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا . وَذَكَرَ مِثْلَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ زِيَادَةٌ لَيْسَتْ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : " فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتِمَةٍ ، فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ ، لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ . قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَذَا ، مَا هَؤُلَاءِ ؟ " قَالَ : " قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ ، لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا ، وَلَا أَحْسَنَ " . قَالَ : " قَالَا لِيَ : ارْقَ فِيهَا " . قَالَ : " فَارْتَقَيْنَا فِيهَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ ، وَلَبِنِ فِضَّةٍ ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ ، فَاسْتَفْتَحْنَا ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَاهَا ، فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ ؛ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ " . قَالَ : " قَالَا لَهُمُ : اذْهَبُوا ، فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ " . قَالَ : " وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ ، فَذَهَبُوا ، فَوَقَعُوا فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ " . وَذَكَرَ فِي تَفْسِيرٍ هَذِهِ الزِّيَادَةَ : " وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ " . قَالَ : فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ ، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ قَدْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا . تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4625 - ( وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّا يَكْثُرُ ) : بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ وَفَاعِلُهُ ( أَنْ يَقُولَ ) : وَمَا مَوْصُولَةٌ أَيْ : كَانَ مِنَ الْفَرِيقِ الَّذِي يَكْثُرُ قَوْلُهُ ، وَفَى نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الثَّاءِ فَفِيهِ ضَمِيرُ فَاعِلٍ رَاجِعٌ إِلَى مَا ، وَمَفْعُولُهُ أَنْ يَقُولَ وَاللَّامُ فِي ( لِأَصْحَابِهِ ) : لِلْمُشَافَهَةِ وَالْمَقُولُ ( هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ) ؟ أَيْ : شَيْئًا مِنْهَا ، وَاقْتَصَرَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - عَلَى الْإِعْرَابِ الْأَوَّلِ حَيْثُ قَالَ : قَوْلُهُ مِمَّا يَكْثُرُ خَبَرُ كَانَ ، وَمَا مِمَّا مَوْصُولَةٌ وَيَكْثُرُ صِلَتُهُ ، وَالضَّمِيرُ الرَّاجِعُ إِلَى مَا فَاعِلُ يَقُولُ ، وَأَنْ يَقُولَ فَاعِلُ يَكْثُرُ ، وَهَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ هُوَ الْمَقُولُ ، أَيْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ زُمْرَةِ الَّذِينَ كَثُرَ مِنْهُمْ هَذَا الْقَوْلُ ، فَوَضَعَ " مَا " مَوْضِعَ " مِنْ " تَعْظِيمًا وَتَفْخِيمًا لِجَانِبِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ) وَ ( " سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ " ) قُلْتُ : التَّعْظِيمُ وَالتَّفْخِيمُ ظَاهِرٌ بَاهِرٌ فِي الْآيَتَيْنِ ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُرَادُ بِمَا فِيهَا مَعْنَى الصِّفَةِ عَلَى مَا هُوَ مُقَرَّرٌ عِنْدَ أَرْبَابِ الصَّنْعَةِ ، وَأَمَّا اسْتِعْمَالُ مَا فِي الْحَدِيثِ عَلَى إِرَادَةِ التَّفْخِيمِ ، فَخَارِجٌ عَنْ صُورَةِ التَّسْلِيمِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . ( فَيَقُصُّ ) : بِالرَّفْعِ ، أَيْ : فَهُوَ يَقُصُّ ( عَلَيْهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى يَقُولُ وَفَاعِلُهُ ( مَنْ شَاءَ اللَّهُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ مَا شَاءَ ، أَيِ : الَّذِي أَرَادَهُ اللَّهُ ( أَنْ يَقُصَّ ) ، أَيْ : عَلَيْهِ ( وَإِنَّهُ ) : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، أَيِ : الشَّأْنُ ( قَالَ لَنَا ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( ذَاتَ غُدْوَةٍ ) أَيْ : صُبْحَ يَوْمٍ ( إِنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنُ ( أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ) ، تَثْنِيَةُ اسْمِ الْفَاعِلِ مِنْ أَتَى ، أَيْ : شَخْصَانِ أَوْ مَلَكَانِ جَاءَيَانِي ( وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ) أَيْ : أَثَارَانِي وَأَذْهَبَانِي ، وَأَمَّا مَا قِيلَ أَنَّ مَعْنَاهُ أَيْقَظَانِي مِنَ الْمَنَامِ فَلَا يُنَاسِبُ الْمَقَامَ ( وَإِنَّهُمَا قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ : وَإِنَّهُمَا قَالَا أَيْ : حَصَلَ مِنْهُمَا الْقَوْلُ وَمِنِّي الِانْطِلَاقُ ، وَذَكَرَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ الْمُؤَكِّدَةَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ تَحْقِيقًا لِمَا رَآهُ ، وَتَقْرِيرًا بِقَوْلِهِ " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " . ( وَذَكَرَ ) أَيْ : سَمُرَةُ بَقِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثِ ( مِثْلَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ) أَيْ : عَنْهُ ( فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ بِطُولِهِ ) ، أَيْ بِطُولِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ( وَفِيهِ ) : - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ : فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ هَذَا ( زِيَادَةٌ لَيْسَتْ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، وَهِيَ ) أَيِ : الزِّيَادَةُ ( قَوْلُهُ ) أَيْ : قَوْلُهُ ( فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتِمَةٍ ) ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ ، مِنَ الْعَتَمَةِ شِدَّةِ الظَّلَامِ ، فَوَصَفَهَا بِشِدَّةِ الْخُضْرَةِ ، وَلِبَعْضِهِمْ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ ؛ كَذَا حَقَّقَهُ الْعَسْقَلَانِيُّ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ : طَوِيلَةُ النَّبَاتِ ، يُقَالُ : اعْتَمَ النَّبْتُ إِذَا طَالَ ، قُلْتُ : وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ مَا فِي النِّهَايَةِ أَعْتَمَ يَعْتِمُ دَخَلَ فِي عَتَمَةِ اللَّيْلَةِ ، وَهِيَ ظُلْمَتُهُ ، وَعَلَيْهِ أَيْضًا يَدُورُ جَمِيعُ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْقَامُوسِ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ ( فِيهَا ) أَيْ : فِي تِلْكَ الرَّوْضَةِ ( مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ ) ، بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ : زَهْرُهُ ، وَالْمُرَادُ بِالرَّبِيعِ الْفَصْلُ الْمَشْهُورُ الَّذِي بَيْنَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ( وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ ) أَيْ : فِي وَسَطِهَا وَالظَّهْرُ مُقْحَمٌ ، وَكَأَنَّهُ أُرِيدَ الْمُبَالَغَةُ فِي تَحَقُّقِ الْوَسَطِ ( رَجُلٌ طَوِيلٌ ) ، أَيْ ذُو طُولٍ عَظِيمٍ ( لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا ) : نَصَبَهُ عَلَى التَّمْيِيزِ ( فِي السَّمَاءِ ) ، أَيْ : فِي جِهَتِهَا وَهُوَ تَأْكِيدٌ وَإِلَّا فَالطُّولُ مُقَابِلٌ لِلْعَرْضِ ( وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ ظَرْفٌ ( مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ ) : الظَّاهِرُ أَنَّ " مِنْ " زَائِدَةٌ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْكُوفِيُّونَ وَالْأَخْفَشُ مِنْ تَجْوِيزِ زِيَادَةِ مِنْ فِي الْإِثْبَاتِ ( قَطُّ ) . بِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِّ الطَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ . وَفِي الْقَامُوسِ : مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ ، وَيُضَمُّ وَيُخَفَّفَانِ وَيَخْتَصُّ بِالنَّفْيِ مَاضِيًا ، وَفِي مَوَاضِعَ مِنَ الْبُخَارِيِّ : جَاءَ بَعْدَ الْمُثْبَتِ مِنْهَا فِي الْكُسُوفِ أَطْوَلُ صَلَاةً صَلَّيْتُهَا قَطُّ . وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ : تَوَضَّأَ ثَلَاثًا قَطُّ ، وَأَثْبَتَهَا ابْنُ مَالِكٍ فِي الشَّوَاهِدِ لُغَةً قَالَ : وَهَى مِمَّا خَفِيَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النُّحَاةِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَصْلُ التَّرْكِيبِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ وِلْدَانٌ مَا رَأَيْتُ وِلْدَانًا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْهُمْ يَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ : لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا ، وَلَمَّا كَانَ التَّرْكِيبُ مُتَضَمِّنًا لِمَعْنَى النَّفْيِ جَازَ زِيَادَةُ مِنْ وَقَطُّ الَّتِي تَخْتَصُّ بِالْمَاضِي الْمَنْفِيِّ ، وَنَظِيرُهُ حَدِيثُ حَارِثَةَ مَرْفُوعًا قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " وَنَحْنُ أَكْثَرُ مَا كُنَّا قَطُّ " . وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ فِي بَابِ صَلَاةِ السَّفَرِ . قَالَ صَاحِبُ الْكَشَّافِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا عَلَى قِرَاءَةِ الرَّفْعِ هَذَا مِنْ مَيْلِهِمْ مَعَ الْمَعْنَى وَالْإِعْرَاضِ عَنِ اللَّفْظِ جَانِبًا ، وَهُوَ بَابٌ جَلِيلٌ مِنْ عِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ . قُلْتُ : وَهُوَ مَشْرَبُ الصُّوفِيَّةِ حَيْثُ قَالُوا : إِنَّ الْكَلَامَ فِي إِعْرَابِ الْمَبَانِي يَشْغَلُ عَنْ إِعْرَابِ الْمَعَانِي ، وَقَدْ قَالَ الْكَافِيَجِيُّ : إِنَّ أَصْلَ النَّحْوِ ثَلَاثُ قَوَاعِدَ ، وَالْبَاقِي مِنَ الْقَوَاعِدِ وَالِاصْطِلَاحَاتِ زِيَادَةٌ عَلَيْهَا ، وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ عِلَلَ النَّحْوِ اعْتِبَارَاتٌ بَعْدَ الْوُقُوعِ لَا مُوجِبَاتٌ ، ثُمَّ قَالَ الْكَشَّافُ : فَلَمَّا كَانَ مَعْنَى فَشَرِبُوا مِنْهُ فِي مَعْنَى فَلَمْ يُطِيعُوهُ حُمِلَ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قِيلَ : فَلَمْ يُطِيعُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ . ( قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَذَا ) ، أَيِ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ ( مَا هَؤُلَاءِ ) ؟ أَيِ : الْوِلْدَانُ وَمَا بِمَعْنَى " مَنْ " أَوْ أُرِيدَ بِهَا الصِّفَةُ أَيْ : مَا صِفَةُ هَذَا وَصِفَةُ هَؤُلَاءِ ؟ وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ فِي قَوْلِهِ : وَمِنْ حَقِّ الظَّاهِرِ أَنَّ يُقَالَ مَنْ هَذَا ؟ فَكَأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا رَأَى حَالَهُ مِنَ الطُّولِ الْمُفْرِطِ كَأَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنْ أَيِّ جِنْسٍ هُوَ أَبَشَرٌ أَمْ مَلَكٌ أَمْ جِنِّيٌّ أَمْ غَيْرُ ذَلِكَ ؟ اهـ . وَغَرَابَتُهُ لَا تَخْفَى إِذْ مَعَ إِطْلَاقِ الرَّجُلِ عَلَيْهِ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ جَمَادًا أَوْ نَبَاتًا أَوْ بَهِيمَةً ، وَكَوْنُهُ مَلَكًا أَمْ جِنِّيًّا لَا يَسْتَعْدِي " مَا " ، بَلْ يَقْتَضِي " مَنْ " أَيْضًا ( قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَالَا لِيَ : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ) ، وَلَعَلَّ فِي تَكْرَارِ الْأَمْرِ إِشْعَارٌ بِقُرْبِ الْمَزَارِ ( فَانْطَلَقْنَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ ، لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا ) ، أَيْ : فِي الْكَمِّيَّةِ ( وَلَا أَحْسَنَ ) أَيْ : مِنْهَا فِي الْكَيْفِيَّةِ ( قَالَ : قَالَا لِيَ : ارْقَ ) : بِفَتْحِ الْقَافِ ، أَيِ : اصْعَدْ ( فِيهَا . قَالَ : فَارْتَقَيْنَا فِيهَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ ، وَلَبِنِ فِضَّةٍ ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ مَا يَكُونُ عَلَى صُورَةِ الْآجُرِّ ، وَلَعَلَّ هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى جَنَّةِ الْمُخْلِصِينَ مِنَ التَّائِبِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ أَوْ مَنْ صَرَفَ أَوْقَاتَهُ بَعْضَهَا إِلَى الطَّاعَةِ وَبَعْضَهَا إِلَى الْغَفْلَةِ ، أَوْ بَعْضَهَا إِلَى الْأَفْضَلِ ، وَبَعْضَهَا إِلَى الْفَاضِلِ . ( فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ ، فَاسْتَفْتَحْنَا ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَاهَا ، فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ ) أَيْ : نِصْفٌ أَوْ بَعْضٌ ( مِنْ خَلْقِهِمْ ) أَيْ : مِنْ خِلْقَتِهِمْ ، وَشَطْرٌ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ( كَأَحْسَنِ مَا ) أَيْ : مِثْلِ أَحْسَنِ شَيْءٍ ( أَنْتَ رَاءٍ ) ، أَيْ لَهُ فِي عُمْرِكَ ، وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ " رِجَالٌ " ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : الْكَافُ زَائِدَةٌ ، وَأَظُنُّ أَنَّ الْكَلَامَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى الْقَوْلِ بِالزِّيَادَةِ ( وَشَطْرٌ مِنْهُمْ ) أَيْ : مِنْ خِلْقَتِهِمْ ( كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ مَوْصُوفِينَ بِأَنَّ خِلْقَتَهُمْ حَسَنَةٌ وَبَعْضُهُمْ قَبِيحَةٌ وَأَنْ يَكُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بَعْضُهُ حَسَنٌ وَبَعْضُهُ قَبِيحٌ ، وَالثَّانِي هُوَ الْمُرَادُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي التَّفْصِيلِ : فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ، أَيْ : خَلَطَ كُلُّ وَاحِدٍ عَمَلًا صَالِحًا بِسَيِّئٍ وَسَيِّئًا بِصَالِحٍ . قُلْتُ : وَقَوْلُهُ مِنْ خَلْقِهِمْ أَيْضًا يَدْفَعُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ ، فَتَأَمَّلْ ، نَعَمْ لَوْ قَالَ شَطْرٌ مِنْهُمْ لَكَانَ مَحَلَّ التَّوَهُّمِ . ( قَالَ : قَالَا لَهُمْ : اذْهَبُوا فَقَعُوا ) : أَمْرٌ مِنْ وَقَعَ يَقَعُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ، فَالْمَعْنَى أَوْقِعُوا أَنْفُسَكُمْ . ( فِي ذَلِكَ النَّهَرِ ) . أَيِ : الْمَرْئِيِّ عِنْدَهُمْ ( قَالَ : وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ ) أَيْ : عَرِيضٌ ( يَجْرِي ) أَيْ : مَاؤُهُ ( كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ ) أَيِ : اللَّبَنُ الْخَالِصُ غَيْرُ مَشُوبٍ بِشَيْءٍ ، وَالْمَحْضُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ الْخَالِصُ مِنْهُ ( فِي الْبَيَاضِ ) ، كَأَنَّهُ سُمِّيَ بِالصِّفَةِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الصَّفَاءِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِالْمَاءِ عَفْوُ اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُمْ ، أَوِ التَّوْبَةُ مِنْهُمْ كَمَا وَرَدَ : اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ . قُلْتُ : إِنْ كَانَ مُرَادُهُ تَعْبِيرَ الْمَاءِ بِالْعَفْوِ فَهُوَ مُتَعَيَّنٌ لِمَا سَيَأْتِي فِي التَّأْوِيلِ أَنَّهُ تَجَاوُزُ اللَّهِ عَنْهُمْ ، فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى تَقْيِيدِهِ بِالْإِمْكَانِ ، وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ الْمَاءَ الْمَرْئِيَّ هُوَ الْعَفْوُ فَلَا خَفَاءَ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ ( فَذَهَبُوا ، فَوَقَعُوا فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ ) : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَيَجُوزُ فَتْحُهُ ، أَيِ : الْقُبْحُ ( عَنْهُمْ ، فَصَارُوا ) أَيْ : فَرَجَعُوا وَانْقَلَبُوا ( فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ . وَذَكَرَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : قَبْلُ ( فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ : ( وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ ، فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ) أَيِ : الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ) أَيْ : فِي الصِّغَرِ ( قَالَ ) أَيِ : الرَّاوِي ( فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ) أَيْ : مِنْهُمْ أَوْ هُمْ كَذَلِكَ . قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى الْفِطْرَةِ أَدَاخِلُونَ فِي زُمْرَةِ هَؤُلَاءِ الْوِلْدَانِ ؟ فَأَجَابَ : وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ حُكْمَ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ غُيِّرَتْ فِطْرَتُهُمْ بِالتَّهَوُّدِ وَالتَّمَجُّسِ خِلَافُ هَذَا ، فَالْأَحَادِيثُ الدَّالَّةُ عَلَى أَنَّ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ تُوَؤَّلُ بِمَنْ غُيِّرَتْ فِطْرَتُهُمْ جَمْعًا بَيْنَ الدَّلِيلَيْنِ وَرَفْعًا لِلتَّنَاقُضِ ، قُلْتُ : هَذَا جَمْعٌ حَسَنٌ ، لَكِنْ يُشْعِرُ بِوُقُوعِ التَّكْلِيفِ فِي حَالِ التَّمْيِيزِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، لَكِنَّ لَهُ تَعَالَى أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِكُفْرِهِمْ فِي صِغَرِهِمْ بِنَاءً عَلَى عَدْلِهِ ، كَمَا أَنَّهُ يَقْبَلُ إِيمَانَ الصَّغِيرِ بِنَاءً عَلَى فَضْلِهِ ( " لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ " ) وَقَدْ تَوَقَّفَ إِمَامُنَا الْأَعْظَمُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَقَدْ سَبَقَ هَذَا الْمَبْحَثُ بِالْإِطْنَابِ فِي صَدْرِ الْكِتَابِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَوْلُ الْقَائِلِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ . فَإِنَّ ظَاهِرَ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ أَلْحَقَهُمْ بِأَوْلَادِ الْمُسْلِمِينَ فِي حُكْمِ الْآخِرَةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ حَكَمَ لَهُمْ بِحُكْمِ آبَائِهِمْ فِي الدُّنْيَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَرَارِي الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ : هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ، وَلِلنَّاسِ فِي أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ اخْتِلَافٌ ، وَعَامَّةُ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ آبَائِهِمْ فِي الْكُفْرِ ، وَقَدْ ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِلَى أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ آثَارٌ عَنْ نَفَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَاحْتَجُّوا لِهَذِهِ الْمَقَالَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ " وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ وَبِقَوْلِهِ : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ; لِأَنَّ اسْمَ الْوِلْدَانِ مُشْتَقٌّ مِنَ الْوِلَادَةِ . وَلَا وِلَادَةَ فِي الْجَنَّةِ ، فَكَانُوا هُمُ الَّذِينَ نَالَتْهُمُ الْوِلَادَةُ فِي الدُّنْيَا ، وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا سَبْيًا وَخَدَمًا لِلْمُسْلِمِينَ فِي الدُّنْيَا ، فَهُمْ خُدَّامٌ لَهُمْ فِي الْجَنَّةِ ( وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا ) أَيْ : وُجِدُوا ( شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ ، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ قَدْ ) : لِلتَّحْقِيقِ عَلَى مَا فِي النُّسَخِ الْمُصَحَّحَةِ ( خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .

مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4625 - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّا يَكْثُرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ : " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ؟ " فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ ، وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ : " إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ، وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي : انْطَلِقْ ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا . وَذَكَرَ مِثْلَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ زِيَادَةٌ لَيْسَتْ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : " فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتِمَةٍ ، فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ ، لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ . قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَذَا ، مَا هَؤُلَاءِ ؟ " قَالَ : " قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ ، لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا ، وَلَا أَحْسَنَ " . قَالَ : " قَالَا لِيَ : ارْقَ فِيهَا " . قَالَ : " فَارْتَقَيْنَا فِيهَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ ، وَلَبِنِ فِضَّةٍ ، فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ ، فَاسْتَفْتَحْنَا ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَاهَا ، فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ ؛ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ " . قَالَ : " قَالَا لَهُمُ : اذْهَبُوا ، فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ " . قَالَ : " وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ ، فَذَهَبُوا ، فَوَقَعُوا فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ " . وَذَكَرَ فِي تَفْسِيرٍ هَذِهِ الزِّيَادَةَ : " وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ " . قَالَ : فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ ، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ قَدْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا . تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 4625 - ( وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّا يَكْثُرُ ) : بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ وَفَاعِلُهُ ( أَنْ يَقُولَ ) : وَمَا مَوْصُولَةٌ أَيْ : كَانَ مِنَ الْفَرِيقِ الَّذِي يَكْثُرُ قَوْلُهُ ، وَفَى نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الثَّاءِ فَفِيهِ ضَمِيرُ فَاعِلٍ رَاجِعٌ إِلَى مَا ، وَمَفْعُولُهُ أَنْ يَقُولَ وَاللَّامُ فِي ( لِأَصْحَابِهِ ) : لِلْمُشَافَهَةِ وَالْمَقُولُ ( هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ) ؟ أَيْ : شَيْئًا مِنْهَا ، وَاقْتَصَرَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - عَلَى الْإِعْرَابِ الْأَوَّلِ حَيْثُ قَالَ : قَوْلُهُ مِمَّا يَكْثُرُ خَبَرُ كَانَ ، وَمَا مِمَّا مَوْصُولَةٌ وَيَكْثُرُ صِلَتُهُ ، وَالضَّمِيرُ الرَّاجِعُ إِلَى مَا فَاعِلُ يَقُولُ ، وَأَنْ يَقُولَ فَاعِلُ يَكْثُرُ ، وَهَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ هُوَ الْمَقُولُ ، أَيْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ زُمْرَةِ الَّذِينَ كَثُرَ مِنْهُمْ هَذَا الْقَوْلُ ، فَوَضَعَ " مَا " مَوْضِعَ " مِنْ " تَعْظِيمًا وَتَفْخِيمًا لِجَانِبِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ) وَ ( " سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ " ) قُلْتُ : التَّعْظِيمُ وَالتَّفْخِيمُ ظَاهِرٌ بَاهِرٌ فِي الْآيَتَيْنِ ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُرَادُ بِمَا فِيهَا مَعْنَى الصِّفَةِ عَلَى مَا هُوَ مُقَرَّرٌ عِنْدَ أَرْبَابِ الصَّنْعَةِ ، وَأَمَّا اسْتِعْمَالُ مَا فِي الْحَدِيثِ عَلَى إِرَادَةِ التَّفْخِيمِ ، فَخَارِجٌ عَنْ صُورَةِ التَّسْلِيمِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . ( فَيَقُصُّ ) : بِالرَّفْعِ ، أَيْ : فَهُوَ يَقُصُّ ( عَلَيْهِ ) : وَفِي نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى يَقُولُ وَفَاعِلُهُ ( مَنْ شَاءَ اللَّهُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ مَا شَاءَ ، أَيِ : الَّذِي أَرَادَهُ اللَّهُ ( أَنْ يَقُصَّ ) ، أَيْ : عَلَيْهِ ( وَإِنَّهُ ) : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، أَيِ : الشَّأْنُ ( قَالَ لَنَا ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( ذَاتَ غُدْوَةٍ ) أَيْ : صُبْحَ يَوْمٍ ( إِنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنُ ( أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ) ، تَثْنِيَةُ اسْمِ الْفَاعِلِ مِنْ أَتَى ، أَيْ : شَخْصَانِ أَوْ مَلَكَانِ جَاءَيَانِي ( وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ) أَيْ : أَثَارَانِي وَأَذْهَبَانِي ، وَأَمَّا مَا قِيلَ أَنَّ مَعْنَاهُ أَيْقَظَانِي مِنَ الْمَنَامِ فَلَا يُنَاسِبُ الْمَقَامَ ( وَإِنَّهُمَا قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ : وَإِنَّهُمَا قَالَا أَيْ : حَصَلَ مِنْهُمَا الْقَوْلُ وَمِنِّي الِانْطِلَاقُ ، وَذَكَرَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ الْمُؤَكِّدَةَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ تَحْقِيقًا لِمَا رَآهُ ، وَتَقْرِيرًا بِقَوْلِهِ " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " . ( وَذَكَرَ ) أَيْ : سَمُرَةُ بَقِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثِ ( مِثْلَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ) أَيْ : عَنْهُ ( فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ بِطُولِهِ ) ، أَيْ بِطُولِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ( وَفِيهِ ) : - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ : فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ هَذَا ( زِيَادَةٌ لَيْسَتْ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، وَهِيَ ) أَيِ : الزِّيَادَةُ ( قَوْلُهُ ) أَيْ : قَوْلُهُ ( فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتِمَةٍ ) ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ ، مِنَ الْعَتَمَةِ شِدَّةِ الظَّلَامِ ، فَوَصَفَهَا بِشِدَّةِ الْخُضْرَةِ ، وَلِبَعْضِهِمْ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ ؛ كَذَا حَقَّقَهُ الْعَسْقَلَانِيُّ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ : طَوِيلَةُ النَّبَاتِ ، يُقَالُ : اعْتَمَ النَّبْتُ إِذَا طَالَ ، قُلْتُ : وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ مَا فِي النِّهَايَةِ أَعْتَمَ يَعْتِمُ دَخَلَ فِي عَتَمَةِ اللَّيْلَةِ ، وَهِيَ ظُلْمَتُهُ ، وَعَلَيْهِ أَيْضًا يَدُورُ جَمِيعُ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْقَامُوسِ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ ( فِيهَا ) أَيْ : فِي تِلْكَ الرَّوْضَةِ ( مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ ) ، بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ : زَهْرُهُ ، وَالْمُرَادُ بِالرَّبِيعِ الْفَصْلُ الْمَشْهُورُ الَّذِي بَيْنَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ( وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ ) أَيْ : فِي وَسَطِهَا وَالظَّهْرُ مُقْحَمٌ ، وَكَأَنَّهُ أُرِيدَ الْمُبَالَغَةُ فِي تَحَقُّقِ الْوَسَطِ ( رَجُلٌ طَوِيلٌ ) ، أَيْ ذُو طُولٍ عَظِيمٍ ( لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا ) : نَصَبَهُ عَلَى التَّمْيِيزِ ( فِي السَّمَاءِ ) ، أَيْ : فِي جِهَتِهَا وَهُوَ تَأْكِيدٌ وَإِلَّا فَالطُّولُ مُقَابِلٌ لِلْعَرْضِ ( وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ ظَرْفٌ ( مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ ) : الظَّاهِرُ أَنَّ " مِنْ " زَائِدَةٌ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْكُوفِيُّونَ وَالْأَخْفَشُ مِنْ تَجْوِيزِ زِيَادَةِ مِنْ فِي الْإِثْبَاتِ ( قَطُّ ) . بِفَتْحِ الْقَافِ وَضَمِّ الطَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ . وَفِي الْقَامُوسِ : مَا رَأَيْتُهُ قَطُّ ، وَيُضَمُّ وَيُخَفَّفَانِ وَيَخْتَصُّ بِالنَّفْيِ مَاضِيًا ، وَفِي مَوَاضِعَ مِنَ الْبُخَارِيِّ : جَاءَ بَعْدَ الْمُثْبَتِ مِنْهَا فِي الْكُسُوفِ أَطْوَلُ صَلَاةً صَلَّيْتُهَا قَطُّ . وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ : تَوَضَّأَ ثَلَاثًا قَطُّ ، وَأَثْبَتَهَا ابْنُ مَالِكٍ فِي الشَّوَاهِدِ لُغَةً قَالَ : وَهَى مِمَّا خَفِيَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النُّحَاةِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَصْلُ التَّرْكِيبِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ وِلْدَانٌ مَا رَأَيْتُ وِلْدَانًا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْهُمْ يَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ : لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا ، وَلَمَّا كَانَ التَّرْكِيبُ مُتَضَمِّنًا لِمَعْنَى النَّفْيِ جَازَ زِيَادَةُ مِنْ وَقَطُّ الَّتِي تَخْتَصُّ بِالْمَاضِي الْمَنْفِيِّ ، وَنَظِيرُهُ حَدِيثُ حَارِثَةَ مَرْفُوعًا قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " وَنَحْنُ أَكْثَرُ مَا كُنَّا قَطُّ " . وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ فِي بَابِ صَلَاةِ السَّفَرِ . قَالَ صَاحِبُ الْكَشَّافِ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا عَلَى قِرَاءَةِ الرَّفْعِ هَذَا مِنْ مَيْلِهِمْ مَعَ الْمَعْنَى وَالْإِعْرَاضِ عَنِ اللَّفْظِ جَانِبًا ، وَهُوَ بَابٌ جَلِيلٌ مِنْ عِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ . قُلْتُ : وَهُوَ مَشْرَبُ الصُّوفِيَّةِ حَيْثُ قَالُوا : إِنَّ الْكَلَامَ فِي إِعْرَابِ الْمَبَانِي يَشْغَلُ عَنْ إِعْرَابِ الْمَعَانِي ، وَقَدْ قَالَ الْكَافِيَجِيُّ : إِنَّ أَصْلَ النَّحْوِ ثَلَاثُ قَوَاعِدَ ، وَالْبَاقِي مِنَ الْقَوَاعِدِ وَالِاصْطِلَاحَاتِ زِيَادَةٌ عَلَيْهَا ، وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ عِلَلَ النَّحْوِ اعْتِبَارَاتٌ بَعْدَ الْوُقُوعِ لَا مُوجِبَاتٌ ، ثُمَّ قَالَ الْكَشَّافُ : فَلَمَّا كَانَ مَعْنَى فَشَرِبُوا مِنْهُ فِي مَعْنَى فَلَمْ يُطِيعُوهُ حُمِلَ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قِيلَ : فَلَمْ يُطِيعُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ . ( قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَذَا ) ، أَيِ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ ( مَا هَؤُلَاءِ ) ؟ أَيِ : الْوِلْدَانُ وَمَا بِمَعْنَى " مَنْ " أَوْ أُرِيدَ بِهَا الصِّفَةُ أَيْ : مَا صِفَةُ هَذَا وَصِفَةُ هَؤُلَاءِ ؟ وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ فِي قَوْلِهِ : وَمِنْ حَقِّ الظَّاهِرِ أَنَّ يُقَالَ مَنْ هَذَا ؟ فَكَأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا رَأَى حَالَهُ مِنَ الطُّولِ الْمُفْرِطِ كَأَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنْ أَيِّ جِنْسٍ هُوَ أَبَشَرٌ أَمْ مَلَكٌ أَمْ جِنِّيٌّ أَمْ غَيْرُ ذَلِكَ ؟ اهـ . وَغَرَابَتُهُ لَا تَخْفَى إِذْ مَعَ إِطْلَاقِ الرَّجُلِ عَلَيْهِ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ جَمَادًا أَوْ نَبَاتًا أَوْ بَهِيمَةً ، وَكَوْنُهُ مَلَكًا أَمْ جِنِّيًّا لَا يَسْتَعْدِي " مَا " ، بَلْ يَقْتَضِي " مَنْ " أَيْضًا ( قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَالَا لِيَ : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ) ، وَلَعَلَّ فِي تَكْرَارِ الْأَمْرِ إِشْعَارٌ بِقُرْبِ الْمَزَارِ ( فَانْطَلَقْنَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ ، لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا ) ، أَيْ : فِي الْكَمِّيَّةِ ( وَلَا أَحْسَنَ ) أَيْ : مِنْهَا فِي الْكَيْفِيَّةِ ( قَالَ : قَالَا لِيَ : ارْقَ ) : بِفَتْحِ الْقَافِ ، أَيِ : اصْعَدْ ( فِيهَا . قَالَ : فَارْتَقَيْنَا فِيهَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ ، وَلَبِنِ فِضَّةٍ ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ مَا يَكُونُ عَلَى صُورَةِ الْآجُرِّ ، وَلَعَلَّ هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى جَنَّةِ الْمُخْلِصِينَ مِنَ التَّائِبِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ أَوْ مَنْ صَرَفَ أَوْقَاتَهُ بَعْضَهَا إِلَى الطَّاعَةِ وَبَعْضَهَا إِلَى الْغَفْلَةِ ، أَوْ بَعْضَهَا إِلَى الْأَفْضَلِ ، وَبَعْضَهَا إِلَى الْفَاضِلِ . ( فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ ، فَاسْتَفْتَحْنَا ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَدَخَلْنَاهَا ، فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ ) أَيْ : نِصْفٌ أَوْ بَعْضٌ ( مِنْ خَلْقِهِمْ ) أَيْ : مِنْ خِلْقَتِهِمْ ، وَشَطْرٌ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ( كَأَحْسَنِ مَا ) أَيْ : مِثْلِ أَحْسَنِ شَيْءٍ ( أَنْتَ رَاءٍ ) ، أَيْ لَهُ فِي عُمْرِكَ ، وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ " رِجَالٌ " ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : الْكَافُ زَائِدَةٌ ، وَأَظُنُّ أَنَّ الْكَلَامَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى الْقَوْلِ بِالزِّيَادَةِ ( وَشَطْرٌ مِنْهُمْ ) أَيْ : مِنْ خِلْقَتِهِمْ ( كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ مَوْصُوفِينَ بِأَنَّ خِلْقَتَهُمْ حَسَنَةٌ وَبَعْضُهُمْ قَبِيحَةٌ وَأَنْ يَكُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بَعْضُهُ حَسَنٌ وَبَعْضُهُ قَبِيحٌ ، وَالثَّانِي هُوَ الْمُرَادُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي التَّفْصِيلِ : فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ، أَيْ : خَلَطَ كُلُّ وَاحِدٍ عَمَلًا صَالِحًا بِسَيِّئٍ وَسَيِّئًا بِصَالِحٍ . قُلْتُ : وَقَوْلُهُ مِنْ خَلْقِهِمْ أَيْضًا يَدْفَعُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ ، فَتَأَمَّلْ ، نَعَمْ لَوْ قَالَ شَطْرٌ مِنْهُمْ لَكَانَ مَحَلَّ التَّوَهُّمِ . ( قَالَ : قَالَا لَهُمْ : اذْهَبُوا فَقَعُوا ) : أَمْرٌ مِنْ وَقَعَ يَقَعُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ، فَالْمَعْنَى أَوْقِعُوا أَنْفُسَكُمْ . ( فِي ذَلِكَ النَّهَرِ ) . أَيِ : الْمَرْئِيِّ عِنْدَهُمْ ( قَالَ : وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ ) أَيْ : عَرِيضٌ ( يَجْرِي ) أَيْ : مَاؤُهُ ( كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ ) أَيِ : اللَّبَنُ الْخَالِصُ غَيْرُ مَشُوبٍ بِشَيْءٍ ، وَالْمَحْضُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ الْخَالِصُ مِنْهُ ( فِي الْبَيَاضِ ) ، كَأَنَّهُ سُمِّيَ بِالصِّفَةِ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الصَّفَاءِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِالْمَاءِ عَفْوُ اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُمْ ، أَوِ التَّوْبَةُ مِنْهُمْ كَمَا وَرَدَ : اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ . قُلْتُ : إِنْ كَانَ مُرَادُهُ تَعْبِيرَ الْمَاءِ بِالْعَفْوِ فَهُوَ مُتَعَيَّنٌ لِمَا سَيَأْتِي فِي التَّأْوِيلِ أَنَّهُ تَجَاوُزُ اللَّهِ عَنْهُمْ ، فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى تَقْيِيدِهِ بِالْإِمْكَانِ ، وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ الْمَاءَ الْمَرْئِيَّ هُوَ الْعَفْوُ فَلَا خَفَاءَ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ ( فَذَهَبُوا ، فَوَقَعُوا فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ ) : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَيَجُوزُ فَتْحُهُ ، أَيِ : الْقُبْحُ ( عَنْهُمْ ، فَصَارُوا ) أَيْ : فَرَجَعُوا وَانْقَلَبُوا ( فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ . وَذَكَرَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : قَبْلُ ( فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ : ( وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ ، فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ ) أَيِ : الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ) أَيْ : فِي الصِّغَرِ ( قَالَ ) أَيِ : الرَّاوِي ( فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ) أَيْ : مِنْهُمْ أَوْ هُمْ كَذَلِكَ . قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى الْفِطْرَةِ أَدَاخِلُونَ فِي زُمْرَةِ هَؤُلَاءِ الْوِلْدَانِ ؟ فَأَجَابَ : وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ ، وَفِيهِ أَنَّ حُكْمَ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ غُيِّرَتْ فِطْرَتُهُمْ بِالتَّهَوُّدِ وَالتَّمَجُّسِ خِلَافُ هَذَا ، فَالْأَحَادِيثُ الدَّالَّةُ عَلَى أَنَّ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ فِي النَّارِ تُوَؤَّلُ بِمَنْ غُيِّرَتْ فِطْرَتُهُمْ جَمْعًا بَيْنَ الدَّلِيلَيْنِ وَرَفْعًا لِلتَّنَاقُضِ ، قُلْتُ : هَذَا جَمْعٌ حَسَنٌ ، لَكِنْ يُشْعِرُ بِوُقُوعِ التَّكْلِيفِ فِي حَالِ التَّمْيِيزِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، لَكِنَّ لَهُ تَعَالَى أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِكُفْرِهِمْ فِي صِغَرِهِمْ بِنَاءً عَلَى عَدْلِهِ ، كَمَا أَنَّهُ يَقْبَلُ إِيمَانَ الصَّغِيرِ بِنَاءً عَلَى فَضْلِهِ ( " لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ " ) وَقَدْ تَوَقَّفَ إِمَامُنَا الْأَعْظَمُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَقَدْ سَبَقَ هَذَا الْمَبْحَثُ بِالْإِطْنَابِ فِي صَدْرِ الْكِتَابِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَوْلُ الْقَائِلِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ . فَإِنَّ ظَاهِرَ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ أَلْحَقَهُمْ بِأَوْلَادِ الْمُسْلِمِينَ فِي حُكْمِ الْآخِرَةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ حَكَمَ لَهُمْ بِحُكْمِ آبَائِهِمْ فِي الدُّنْيَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَرَارِي الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ : هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ، وَلِلنَّاسِ فِي أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ اخْتِلَافٌ ، وَعَامَّةُ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ آبَائِهِمْ فِي الْكُفْرِ ، وَقَدْ ذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ إِلَى أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ آثَارٌ عَنْ نَفَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَاحْتَجُّوا لِهَذِهِ الْمَقَالَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ " وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ وَبِقَوْلِهِ : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ; لِأَنَّ اسْمَ الْوِلْدَانِ مُشْتَقٌّ مِنَ الْوِلَادَةِ . وَلَا وِلَادَةَ فِي الْجَنَّةِ ، فَكَانُوا هُمُ الَّذِينَ نَالَتْهُمُ الْوِلَادَةُ فِي الدُّنْيَا ، وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا سَبْيًا وَخَدَمًا لِلْمُسْلِمِينَ فِي الدُّنْيَا ، فَهُمْ خُدَّامٌ لَهُمْ فِي الْجَنَّةِ ( وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا ) أَيْ : وُجِدُوا ( شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ ، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ قَدْ ) : لِلتَّحْقِيقِ عَلَى مَا فِي النُّسَخِ الْمُصَحَّحَةِ ( خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .