4694 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=treesubj&link=1224_32663من صلى أربعا ودعا قبل الهاجرة ، فكأنما صلاهن في ليلة القدر  ، والمسلمان إذا تصافحا لم يبق ذنب إلا سقط " . رواه البيهقي في " شعب الإيمان " .

4694 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " من صلى أربعا ) : أي : nindex.php?page=treesubj&link=1224صلاة الضحى  لقوله : ( قبل الهاجرة ) أي : قبل نصف النهار ، وهو وقت اشتداد الحر وقد يعبر بها عن الظهيرة ( فكأنما صلاهن في ليلة القدر ) ; لأنه عبد ربه تطوعا مع تحمل مشقة شدة الحر في وقت الغفلة وزمان الاستراحة ( nindex.php?page=treesubj&link=32663والمسلمان إذا تصافحا لم يبق بينهما ذنب   ) أي : غل وشحناء على ما سبق في الحديث ( إلا سقط ) أي : ذلك الذنب قال الطيبي : وضع الذنب موضعهما ; لأنه مسبب عنهما . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) .

4694 - وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=treesubj&link=1224_32663مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا وَدَعَا قَبْلَ الْهَاجِرَةِ ، فَكَأَنَّمَا صَلَّاهُنَّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ  ، وَالْمُسْلِمَانِ إِذَا تَصَافَحَا لَمْ يَبْقَ ذَنْبٌ إِلَّا سَقَطَ " . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الْإِيمَانِ " .

4694 - ( وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا ) : أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=1224صَلَاةَ الضُّحَى  لِقَوْلِهِ : ( قَبْلَ الْهَاجِرَةِ ) أَيْ : قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ ، وَهُوَ وَقْتُ اشْتِدَادِ الْحَرِّ وَقَدْ يُعَبَّرُ بِهَا عَنِ الظَّهِيرَةِ ( فَكَأَنَّمَا صَلَّاهُنَّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) ; لِأَنَّهُ عَبَدَ رَبَّهُ تَطَوُّعًا مَعَ تَحَمُّلِ مَشَقَّةِ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي وَقْتِ الْغَفْلَةِ وَزَمَانِ الِاسْتِرَاحَةِ ( nindex.php?page=treesubj&link=32663وَالْمُسْلِمَانِ إِذَا تَصَافَحَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُمَا ذَنْبٌ   ) أَيْ : غِلٌّ وَشَحْنَاءُ عَلَى مَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ ( إِلَّا سَقَطَ ) أَيْ : ذَلِكَ الذَّنْبُ قَالَ الطِّيبِيُّ : وَضَعَ الذَّنْبَ مَوْضِعَهُمَا ; لِأَنَّهُ مُسَبَّبٌ عَنْهُمَا . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) .