4800 - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل الباقرة بلسانها " . رواه الترمذي ، وأبو داود ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

4800 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ ) أَيِ : الْمُبَالِغَ فِي فَصَاحَةِ الْكَلَامِ وَبَلَاغَتِهِ ( مِنَ الرِّجَالِ ) أَيْ : مِمَّا بَيْنَهُمْ وَخُصُّوا لِأَنَّهُ الْغَالِبُ فِيهِمْ ( الَّذِي ) : صِفَةُ الْبَلِيغِ ( يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ ) أَيْ : يَأْكُلُ بِلِسَانِهِ ، أَوْ يُدِيرُ لِسَانَهُ حَوْلَ أَسْنَانِهِ مُبَالَغَةً فِي إِظْهَارِ بَلَاغَتِهِ وَبَيَانِهِ . ( كَمَا يَتَخَلَّلُ الْبَاقِرَةُ بِلِسَانِهَا ) أَيِ : الْبَقَرَةُ كَأَنَّهُ أَدْخَلَ التَّاءَ فِيهَا عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٌ مِنَ الْجِنْسِ كَالْبَقَرَةِ مِنَ الْبَقَرِ ، وَاسْتِعْمَالُهَا مَعَ التَّاءِ قَلِيلٌ . قَالَ الْقَاضِي : شَبَّهَ إِدَارَةَ لِسَانِهِ حَوْلَ الْأَسْنَانِ وَالْفَمِ حَالَ التَّكَلُّمِ تَفَاصُحًا بِمَا تَفْعَلُ الْبَقَرَةُ بِلِسَانِهَا ، وَالْبَاقِرَةُ جَمَاعَةُ الْبَقَرَةِ . وَفِي النِّهَايَةِ : هُوَ الَّذِي يَتَشَدَّقُ فِي الْكَلَامِ ، وَيُفَخِّمُ بِهِ لِسَانَهُ ، وَيَلِفُّهُ كَمَا تَلِفُّ الْبَقَرَةُ بِلِسَانِهَا لَفًّا اهـ . فَالْمُرَادُ مِنَ الْكَلَامِ مَا يَكُونُ قَدَرَ الْحَاجَةِ يُوَافِقُ ظَاهِرُهُ بَاطِنَهُ عَلَى مِنْوَالِ الشَّرِيعَةِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ . وَأَبُو دَاوُدَ ) : وَكَذَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ . ( وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) : وَذَكَرَ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ كُلَّ عَالِمٍ بِالدُّنْيَا جَاهِلٍ بِالْآخِرَةِ " .

4800 - ( وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الله يبغض البليغ ) أي : المبالغ في فصاحة الكلام وبلاغته ( من الرجال ) أي : مما بينهم وخصوا لأنه الغالب فيهم ( الذي ) : صفة البليغ ( يتخلل بلسانه ) أي : يأكل بلسانه ، أو يدير لسانه حول أسنانه مبالغة في إظهار بلاغته وبيانه . ( كما يتخلل الباقرة بلسانها ) أي : البقرة كأنه أدخل التاء فيها على أنه واحد من الجنس كالبقرة من البقر ، واستعمالها مع التاء قليل . قال القاضي : شبه إدارة لسانه حول الأسنان والفم حال التكلم تفاصحا بما تفعل البقرة بلسانها ، والباقرة جماعة البقرة . وفي النهاية : هو الذي يتشدق في الكلام ، ويفخم به لسانه ، ويلفه كما تلف البقرة بلسانها لفا اهـ . فالمراد من الكلام ما يكون قدر الحاجة يوافق ظاهره باطنه على منوال الشريعة ( رواه الترمذي . وأبو داود ) : وكذا الإمام أحمد . ( وقال الترمذي : هذا حديث غريب ) : وذكر الحاكم في تاريخه عن أبي هريرة مرفوعا : " إن الله يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة " .