4939 - وعن معاوية بن جاهمة - رضي الله عنه - أن جاهمة جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك ، فقال : هل لك من أم ؟ قال : نعم . قال : فالزمها ، فإن الجنة عند رجلها " . رواه أحمد " . والنسائي ، والبيهقي في " شعب الإيمان " .

التالي السابق

عرض الحاشية

4939 - ( وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ ) : بِجِيمٍ ثُمَّ هَاءٍ مَكْسُورَةٍ سُلَمِيٌّ ، عِدَادُهُ فِي الْحِجَازِيِّينَ ، رَوَى عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، كَذَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي فَصْلِ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ ( أَنَّ جَاهِمَةَ ) قِيلَ : هُوَ ابْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ ( جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ قَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ ؟ " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَالْزَمْهَا ) أَيِ : الْتَزِمْ خِدْمَتَهَا وَمُرَاعَاةَ أَمْرِهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ ) أَيْ : وَإِنَّ

[ ص: 3097 ] وَرَدَ : أَنَّهَا تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ عَلَى مَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ عَنْ أَبِي مُوسَى ، فَهِيَ حَاصِلَةٌ ( عِنْدَ رِجْلِهَا ) لِكَوْنِهَا سَبَبًا لِحُصُولِهَا عَلَى مَا وَرَدَ مِنْ رِوَايَةِ الْخَطِيبِ فِي الْبَدِيعِ ، عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا : " الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ " . قَالَ الطِّيبِيُّ قَوْلُهُ : عِنْدَ رِجْلِهَا كِنَايَةٌ عَنْ غَايَةِ الْخُضُوعِ ، وَنِهَايَةِ التَّذَلُّلِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ، وَلَعَلَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَفَ مِنْ حَالِهِ وَحَالِ أُمِّهِ ; حَيْثُ أَلْزَمَهُ خِدْمَتَهَا ، وَلُزُومُهَا أَنَّ ذَلِكَ أَوْلَى بِهِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالنَّسَائِيُّ ، وَاللَّفْظُ لَهُ . وَالْحَاكِمُ وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْتَشِيرُهُ فِي الْجِهَادِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَلَكَ وَالِدَانِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : " الْزَمْهُمَا ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أَرْجُلِهِمَا " . اهـ . وَلَعَلَّ الِاقْتِصَارَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى لِلْإِشْعَارِ بِأَنَّ خِدْمَةَ الْوَالِدَةِ هِيَ الْأَوْلَى ، وَلِهَذَا اقْتَصَرَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ عَلَى الْأُمِّ ; حَيْثُ قَالَ : الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ " مَعَ أَنَّ خِدْمَةَ الْوَالِدِ أَيْضًا سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ بِلَا مِرْيَةٍ ، وَسَيَأْتِي فِي الْحَدِيثِ " هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ " .

‌‌

4939 - ( وعن معاوية بن جاهمة ) : بجيم ثم هاء مكسورة سلمي ، عداده في الحجازيين ، روى عن أبيه ، وعنه طلحة بن عبيد الله ، كذا ذكره المؤلف في فصل الصحابة ولم يذكر أباه ( أن جاهمة ) قيل : هو ابن العباس بن مرداس السلمي ( جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك قال : هل لك من أم ؟ " قال : نعم . قال : فالزمها ) أي : التزم خدمتها ومراعاة أمرها فإن الجنة ) أي : وإن

[ ص: 3097 ] ورد : أنها تحت ظلال السيوف على ما رواه الحاكم عن أبي موسى ، فهي حاصلة ( عند رجلها ) لكونها سببا لحصولها على ما ورد من رواية الخطيب في البديع ، عن أنس أيضا : " الجنة تحت أقدام الأمهات " . قال الطيبي قوله : عند رجلها كناية عن غاية الخضوع ، ونهاية التذلل كما في قوله تعالى : واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ، ولعله - صلى الله عليه وسلم - عرف من حاله وحال أمه ; حيث ألزمه خدمتها ، ولزومها أن ذلك أولى به . ( رواه أحمد ، والنسائي ، والبيهقي في شعب الإيمان ) . قال المنذري : رواه ابن ماجه والنسائي ، واللفظ له . والحاكم وقال : صحيح الإسناد . ورواه الطبراني بإسناد جيد ولفظه قال : أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أستشيره في الجهاد ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ألك والدان ؟ قلت : نعم قال : " الزمهما ، فإن الجنة تحت أرجلهما " . اهـ . ولعل الاقتصار في الرواية الأولى للإشعار بأن خدمة الوالدة هي الأولى ، ولهذا اقتصر في حديث آخر على الأم ; حيث قال : الجنة تحت أقدام الأمهات " مع أن خدمة الوالد أيضا سبب لدخول الجنة بلا مرية ، وسيأتي في الحديث " هما جنتك ونارك " .

‌‌