4989 - وعن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنزلوا الناس منازلهم " رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4989 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَنْزِلُوا النَّاسَ ) : أَمْرٌ مِنَ الْإِنْزَالِ وَقَوْلُهُ : ( مَنَازِلَهُمْ ) مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ قِيلَ : أَيْ : مَقَامَاتِهِمُ الْمُعَيَّنَةِ الْمَعْلُومَةِ لَهُمْ قَالَ تَعَالَى حِكَايَةً عَنِ الْمَلَائِكَةِ : " وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ " وَلِكُلِّ أَحَدٍ مَرْتَبَةٌ وَمَنْزِلَةٌ لَا يَتَخَطَّاهَا إِلَى غَيْرِهَا ، فَالْوَضِيعُ لَا يَكُونُ فِي مَوْضِعِ الشَّرِيفِ ، وَلَا الشَّرِيفُ فِي مَنْزِلِ الْوَضِيعِ ، فَاحْفَظُوا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ مَنْزِلَتَهُ ، وَلَا تُسَوُّوا بَيْنَ الْخَادِمِ وَالْمَخْدُومِ ، وَالسَّائِدِ وَالْمُسَوَّدِ ، وَأَكْرِمُوا كُلًّا عَلَى حَسَبِ فَضْلِهِ وَشَرَفِهِ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ وَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ : " يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ " وَهَذَا الْحَدِيثُ مَبْدَأُ فَهْمِ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ فِي تَفَاضُلِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَتَفْضِيلِ الْبَشَرِ عَلَى الْمَلَكِ وَتَفْضِيلِ الْخُلَفَاءِ ، وَأَمْثَالِ ذَلِكَ مِنَ الْمَبَاحِثِ كَمَا أَنَّهُ مَنْشَأُهُمُ الْأَغْنِيَاءَ وَالْأَغْبِيَاءَ وَالْمُتَكَبِّرِينَ مِنَ الْأُمَرَاءِ وَالْوُزَرَاءِ عَلَى مَا هُوَ مُشَاهَدٌ فِي مَجَالِسِ الْحَوَادِثِ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ، وَفَهِمَ كُلُّ فَرِيقٍ مَذْهَبَهُمْ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) أَيْ : مِنْ طَرِيقِ مَيْمُونِ بْنِ شُعَيْبَ عَنْ عَائِشَةَ ، وَقَالَ : مَيْمُونُ بْنُ شُعَيْبَ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ اهـ . وَسُئِلَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ : مَيْمُونٌ عَنْ عَائِشَةَ مُتَّصِلٌ ؟ قَالَ : لَا نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنِ التَّصْحِيحِ ، وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبِي دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ ، فَالِاعْتِرَاضُ مُتَوَجِّهٌ عَلَى صَاحِبِ الْمَصَابِيحِ ، وَكَذَا عَلَى صَاحِبِ الْمِشْكَاةِ فِي غَفْلَةِ الْأَوَّلِ بِإِيرَادِهِ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي ، وَفِي تَقْصِيرِ الثَّانِي بِقُصُورِ التَّتَبُّعِ ، بَلْ وَعَلَى صَاحِبِ التَّصْحِيحِ إِنْ كَانَ نَقْلُ الْجَامِعِ هُوَ الصَّحِيحَ ، هَذَا وَرَوَاهُ الْخَرَائِطِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ بِلَفْظِ : أَنْزِلِ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَأَحْسِنْ أَدَبَهُمْ عَلَى الْأَخْلَاقِ الصَّالِحَةِ .

4989 - ( وعن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنزلوا الناس ) : أمر من الإنزال وقوله : ( منازلهم ) منصوب بنزع الخافض قيل : أي : مقاماتهم المعينة المعلومة لهم قال تعالى حكاية عن الملائكة : " وما منا إلا له مقام معلوم " ولكل أحد مرتبة ومنزلة لا يتخطاها إلى غيرها ، فالوضيع لا يكون في موضع الشريف ، ولا الشريف في منزل الوضيع ، فاحفظوا على كل أحد منزلته ، ولا تسووا بين الخادم والمخدوم ، والسائد والمسود ، وأكرموا كلا على حسب فضله وشرفه ، وقد قال تعالى : ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات وقال عز من قائل : " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " وهذا الحديث مبدأ فهم أقوال العلماء في تفاضل الأنبياء ، وتفضيل البشر على الملك وتفضيل الخلفاء ، وأمثال ذلك من المباحث كما أنه منشأهم الأغنياء والأغبياء والمتكبرين من الأمراء والوزراء على ما هو مشاهد في مجالس الحوادث قد علم كل أناس مشربهم ، وفهم كل فريق مذهبهم يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا . ( رواه أبو داود ) أي : من طريق ميمون بن شعيب عن عائشة ، وقال : ميمون بن شعيب لم يدرك عائشة اهـ . وسئل أبو بكر الرازي : ميمون عن عائشة متصل ؟ قال : لا نقله ميرك عن التصحيح ، وفي الجامع الصغير : رواه مسلم وأبي داود عن عائشة ، فالاعتراض متوجه على صاحب المصابيح ، وكذا على صاحب المشكاة في غفلة الأول بإيراده في الفصل الثاني ، وفي تقصير الثاني بقصور التتبع ، بل وعلى صاحب التصحيح إن كان نقل الجامع هو الصحيح ، هذا ورواه الخرائطي في مكارم الأخلاق بلفظ : أنزل الناس منازلهم من الخير والشر ، وأحسن أدبهم على الأخلاق الصالحة .