[ ص: 295 ] 7 - قالوا : حديث يبطله القرآن والإجماع

الصدقة والقضاء المبرم

قالوا : رويتم أن nindex.php?page=treesubj&link=23468الصدقة تدفع القضاء المبرم والله - عز وجل - يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=40إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون ، وأجمع الناس على أنه لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه .

قال أبو محمد : ونحن نقول في تأويل ذلك إن المرء قد يستحق بالذنوب قضاء من العقوبة ، فإذا هو تصدق دفع عن نفسه ما قد استحق من ذلك .

يدلك عليه قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=949831صدقة السر تطفئ غضب الرب ، أفلا ترى أن من غضب الله - عز وجل - عليه تعرض لعقابه ، فإذا أزال ذلك الغضب بصدقته أزال العقاب .

ومثل هذا رجل أجرمت عليه جرما عظيما فخفت بوائقه وعاجل جزائه ، فأهديت له هدية كففته بها وقلت الهدية تدفع العقاب المستحق .

[ ص: 295 ] 7 - قَالُوا : حَدِيثٌ يُبْطِلُهُ الْقُرْآنُ وَالْإِجْمَاعُ

الصَّدَقَةُ وَالْقَضَاءُ الْمُبْرَمُ

قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23468الصَّدَقَةَ تَدْفَعُ الْقَضَاءَ الْمُبْرَمَ وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=40إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ، وَأَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّهُ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ إِنَّ الْمَرْءَ قَدْ يَسْتَحِقُّ بِالذُّنُوبِ قَضَاءً مِنَ الْعُقُوبَةِ ، فَإِذَا هُوَ تَصَدَّقَ دَفَعَ عَنْ نَفْسِهِ مَا قَدِ اسْتَحَقَّ مِنْ ذَلِكَ .

يَدُلُّكَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=949831صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ ، أَفَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ غَضِبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ تَعَرَّضَ لِعِقَابِهِ ، فَإِذَا أَزَالَ ذَلِكَ الْغَضَبَ بِصَدَقَتِهِ أَزَالَ الْعِقَابَ .

وَمَثْلُ هَذَا رَجُلٌ أَجْرَمْتُ عَلَيْهِ جُرْمًا عَظِيمًا فَخِفْتُ بَوَائِقَهُ وَعَاجِلَ جَزَائِهِ ، فَأَهْدَيْتُ لَهُ هَدِيَّةً كَفَفْتُهُ بِهَا وَقُلْتُ الْهَدِيَّةُ تَدْفَعُ الْعِقَابَ الْمُسْتَحَقَّ .