[ ص: 307 ] 13 - قالوا : حديث في التشبيه

الريح من نفس الرحمن

قالوا : رويتم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=19110لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن ، وينبغي أن تكون الريح عندكم غير مخلوقة ؛ لأنه لا يكون من الرحمن - جل وعز - شيء مخلوق .

قال أبو محمد : ونحن نقول : إنه لم يرد بالنفس ما ذهبوا إليه ، وإنما أراد أن الريح من فرج الرحمن - عز وجل - وروحه ، يقال : اللهم نفس عني الأذى ، وقد فرج الله عن نبيه - صلى الله عليه وسلم - بالريح يوم الأحزاب ، وقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها ، وكذلك قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=949841إني لأجد نفس ربكم من قبل اليمن .

قال أبو محمد : وهذا من الكناية ؛ لأن معنى هذا أنه قال : كنت في شدة وكرب وغم من أهل مكة ففرج الله عني بالأنصار ، يعني أنه يجد الفرج من قبل الأنصار وهم من اليمن .

[ ص: 308 ] فالريح من فرج الله تعالى وروحه كما كان الأنصار من فرج الله تعالى .

قال أبو محمد : وقد بينت هذا في كتاب غريب الحديث بأكثر من هذا البيان ، ولم أجد بدا من ذكره هاهنا ليكون الكتاب جامعا للفن الذي قصدوا له .

[ ص: 307 ] 13 - قَالُوا : حَدِيثٌ فِي التَّشْبِيهِ

الرِّيحُ مِنْ نَفَسِ الرَّحْمَنِ

قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=19110لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ نَفَسِ الرَّحْمَنِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الرِّيحُ عِنْدَكُمْ غَيْرَ مَخْلُوقَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ مِنَ الرَّحْمَنِ - جَلَّ وَعَزَّ - شَيْءٌ مَخْلُوقٌ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِالنَّفَسِ مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ الرِّيحَ مِنْ فَرَجِ الرَّحْمَنِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَرُوحِهِ ، يُقَالُ : اللَّهُمَّ نَفِّسْ عَنِّي الْأَذَى ، وَقَدْ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالرِّيحِ يَوْمَ الْأَحْزَابِ ، وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=9فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=949841إِنِّي لَأَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا مِنَ الْكِنَايَةِ ؛ لِأَنَّ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ فِي شِدَّةٍ وَكَرْبٍ وَغَمٍّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَفَرَّجَ اللَّهُ عَنِّي بِالْأَنْصَارِ ، يَعْنِي أَنَّهُ يَجِدُ الْفَرَجَ مِنْ قِبَلِ الْأَنْصَارِ وَهُمْ مِنَ الْيَمَنِ .

[ ص: 308 ] فَالرِّيحُ مِنْ فَرَجِ اللَّهِ تَعَالَى وَرَوْحِهِ كَمَا كَانَ الْأَنْصَارُ مِنْ فَرَجِ اللَّهِ تَعَالَى .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَدْ بَيَّنْتُ هَذَا فِي كِتَابِ غَرِيبِ الْحَدِيثِ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا الْبَيَانِ ، وَلَمْ أَجِدْ بُدًّا مِنْ ذِكْرِهِ هَاهُنَا لِيَكُونَ الْكِتَابُ جَامِعًا لِلْفَنِّ الَّذِي قَصَدُوا لَهُ .