الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

7328 حدثنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا الفضل بن يعقوب ، قال : حدثنا الهيثم بن جميل ، قال : حدثنا مبارك بن فضالة ، عن عاصم ، حسبته عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود قال : " كنا نعلم الاستخارة كما نعلم السورة من القرآن : إذا أراد الرجل أمرا أن يقول : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك الواسع ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كان هذا الأمر الذي أريده ، ويسميه ، خيرا لي في أمر ديني ، وخيرا لي في أمر دنياي ، وخيرا لي في أمر آخرتي ، وخيرا لي في عاقبة أمري فيسره لي ، وبارك لي فيه ، وإن كان شرا لي في أمر ديني ، وشرا لي في أمر دنياي ، وشرا لي في عاقبة أمري فاصرفه عني ، ويسر لي الخير ، واقض لي به ، ثم رضني بقضائك "

لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا الهيثم بن جميل ، تفرد به : الفضل بن يعقوب " .

7328 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، حَسِبْتُهُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : " كُنَّا نُعَلَّمُ الِاسْتِخَارَةَ كَمَا نُعَلَّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ : إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَمْرًا أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخْيِرُكَ بِعِلْمِكِ ، وأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ الَّذِي أُرِيدُهُ ، وَيُسَمِّيهِ ، خَيْرًا لِي فِي أَمْرِ دِينِي ، وَخَيْرًا لِي فِي أَمْرِ دُنْيَايَ ، وَخَيْرًا لِي فِي أَمْرِ آخِرَتِي ، وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي فَيَسِّرْهُ لِي ، وَبَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي فِي أَمْرِ دِينِي ، وَشَرًّا لِي فِي أَمْرِ دُنْيَايَ ، وشَرًّا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي ، وَيَسِّرْ لِيَ الْخَيْرَ ، وَاقْضِ لِي بِهِ ، ثُمَّ رَضِّنِي بِقَضَائِكَ "

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث