14048 - وأما قول مالك في الذي يقدم من سفره وهو مفطر ، وامرأته مفطرة حين طهرت من حيضها في رمضان ، أن لزوجها أن يصيبها إن شاء .

التالي السابق

الشرح

14049 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَمْ يُفَرِّقْ مَالِكٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بَيْنَ قُدُومِ الْمُسَافِرِ مُفْطِرًا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَوْ فِي آخِرِهِ ، وَهُوَ يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ قَوْلَهُ فِي آخِرِ الْبَابِ مِنْ عِلْمِهِ فِي سَفَرِهِ أَنَّهُ دَاخِلٌ إِلَى أَهْلِهِ ، وَطَلَعَ لَهُ الْفَجْرُ أَنَّهُ يَدْخُلُ صَائِمًا عَلَى الِاسْتِحْسَانِ .

14050 - وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي عُبَيْدٍ ، وَالطَّبَرِيِّ .

14051 - وَاحْتَجَّ الثَّوْرِيُّ بِحَدِيثٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ فِي رَمَضَانَ ، فَوَجَدَ امْرَأَتَهُ قَدْ طَهُرَتْ ، فَأَصَابَهَا .

14052 - قَالَ : وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَنْ أَكَلَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلْيَأْكُلْ آخِرَهُ .

14053 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : هُوَ عِنْدِي مِثْلُ فِعْلِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ .

[ ص: 91 ] 14054 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ فِي الْحَائِضِ تَطْهُرُ ، وَالْمُسَافِرُ يَقْدَمُ - أَنَّهُمَا يُمْسِكَانِ عَنِ الْأَكْلِ فِي بَقِيَّةِ يَوْمِهِمَا وَيَقْضِيَانِ .

14055 - وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ فِي الْمُسَافِرِ إِذَا قَدِمَ وَقَدْ أَكَلَ أَنَّهُ يَصُومُ يَوْمَهُ ، وَيَقْضِي .

14056 - قَالَ : وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ إِذَا طَهُرَتْ نَهَارًا ، وَلَا تَصُومُ .

14057 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : احْتَجَّ الْكُوفِيُّونَ عَلَى مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ بِاتِّفَاقِهِمْ فِي الَّذِي يَنْوِي الْإِفْطَارَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ - وَهُوَ عِنْدَهُ آخِرُ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ - ثُمَّ يَصِحُّ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّهُ رَمَضَانَ ، وَلَمْ يَأْكُلْ - أَنَّهُ يُتِمُّ صَوْمَهُ وَيَقْضِيهِ .

14058 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَيْسَ هَذَا بِلَازِمٍ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمُسَافِرَ لَهُ الْفِطْرُ ، وَالْحَاضِرُ الْجَاهِلُ بِدُخُولِ الشَّهْرِ لَيْسَ جَهْلُهُ بِرَافِعٍ عَنْهُ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ إِذَا عَلِمَهُ لِزَوَالِ جَهْلِهِ بِذَلِكَ ، وَلَمْ يَكُنْ مَا فَعَلَهُ كَمَا كَانَ لِلْمُسَافِرِ فِعْلُ مَا فَعَلَهُ مِنْ فِطْرِهِ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ .

14049 - قال أبو عمر : لم يفرق مالك في هذه المسألة بين قدوم المسافر مفطرا في أول النهار أو في آخره ، وهو يبين لك أن قوله في آخر الباب من علمه في سفره أنه داخل إلى أهله ، وطلع له الفجر أنه يدخل صائما على الاستحسان .

14050 - وهو قول الثوري ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وأبي عبيد ، والطبري .

14051 - واحتج الثوري بحديث عن جابر بن زيد أنه قدم من سفره في رمضان ، فوجد امرأته قد طهرت ، فأصابها .

14052 - قال : وقال ابن مسعود : من أكل أول النهار فليأكل آخره .

14053 - وقال الثوري : هو عندي مثل فعل جابر بن زيد .

[ ص: 91 ] 14054 - وقال أبو حنيفة وأصحابه ، والحسن بن حي ، والأوزاعي في الحائض تطهر ، والمسافر يقدم - أنهما يمسكان عن الأكل في بقية يومهما ويقضيان .

14055 - وقال ابن شبرمة في المسافر إذا قدم وقد أكل أنه يصوم يومه ، ويقضي .

14056 - قال : وأما المرأة فإنها تأكل إذا طهرت نهارا ، ولا تصوم .

14057 - قال أبو عمر : احتج الكوفيون على مالك والشافعي باتفاقهم في الذي ينوي الإفطار في أول يوم من رمضان - وهو عنده آخر يوم من شعبان - ثم يصح عنده في ذلك اليوم أنه رمضان ، ولم يأكل - أنه يتم صومه ويقضيه .

14058 - قال أبو عمر : ليس هذا بلازم ، والفرق بينهما أن المسافر له الفطر ، والحاضر الجاهل بدخول الشهر ليس جهله برافع عنه الواجب عليه إذا علمه لزوال جهله بذلك ، ولم يكن ما فعله كما كان للمسافر فعل ما فعله من فطره ، والله الموفق للصواب .