الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
50 - مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن nindex.php?page=treesubj&link=371الاستطابة ، فقال : " أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجار ؟ " .
[ ص: 155 ] 1811 - هكذا هذا الحديث عند جماعة رواة الموطأ إلا ابن القاسم في رواية سحنون ، رواه عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .
1812 - ورواه بعض رواة بن بكير ، عن ابن بكير ، عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .
1813 - وهذا خطأ وغلط ممن رواه عن مالك هكذا ، أو عن هشام أيضا ، أو عروة .
1814 - وإنما الاختلاف فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة :
1815 - فطائفة ترويه عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن عمرو بن خزيمة المزني ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=2005043أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : في الاستطابة ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا رمة " ، منهم أبو أمامة ، nindex.php?page=showalam&ids=16513وعبدة بن سليمان ، وزائدة بن نمير .
1816 - ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، واختلف فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة :
1817 - فرواه عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبي وجرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت ، عن النبي - عليه السلام - .
[ ص: 156 ] 1818 - ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبي وجرة ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه ، عن النبي - عليه السلام - .
1819 - ورواه الحميدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن النبي - عليه السلام - مرسلا كما رواه مالك .
1820 - وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن هشام ، عن أبيه مرسلا كرواية مالك سواء .
1821 - ورواه معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن رجل من مزينة ، عن أبيه ، عن النبي - عليه السلام - والاختلاف فيه على هشام كثير .
1822 - قد تقصيناه في " التمهيد " .
[ ص: 157 ] 1823 - وهما حديثان عند هشام ، قد أوضحنا عللهما ، فمن أراد الوقوف على ذلك من جهة النقل تأمله في " التمهيد " .
1824 - وأما غير هشام فرواه أبو حازم ، عن مسلم بن قرظ ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي - عليه السلام - .
1825 - وقد ذكرنا الأسانيد بذلك في التمهيد .
1826 - وأما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فلا مدخل له عند أهل العلم بالإسناد في هذا الحديث ، لا من حديث مالك ، ولا من حديث عروة .
1827 - وقد ثبت عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة من رواية أبي صالح وغيره عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=951959عن النبي - عليه السلام " أنه أمر بثلاثة أحجار ، ونهى عن الروث والرمة " .
1828 - وأما nindex.php?page=treesubj&link=371الاستطابة فهي إزالة الأذى عن المخرج بالحجارة أو بالماء .
1829 - يقال فيه : استطاب الرجل ، وأطاب : إذا استنجى .
1830 - ويقال : رجل مطيب ، إذا فعل ذلك .
[ ص: 158 ] 1831 - قال الشاعر :
يا رخما قاظ على مصلوب يعجل كف الخارئ المطيب
1832 - قاظ : نام عليه في اليوم الصائف .
1833 - والاستطابة والاستنجاء والاستجمار أسماء لمعنى واحد .
1834 - وقد مضى معنى الاستجمار وما في ذلك لفقهاء الأمصار من الأحكام والمعاني فيما تقدم والحمد لله .
1835 - وقد ذكرنا الإسناد في الثلاثة الأحجار في التمهيد في باب هشام من حديث عائشة ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=50وأبي أيوب الأنصاري ، وحديث السائب بن خلاد ، وحديث سلمان [ ص: 159 ] الفارسي كلها عن النبي - عليه السلام - في nindex.php?page=treesubj&link=371_369الأمر بثلاثة أحجار في الاستنجاء .
1836 - وذكرنا من أوجبها من العلماء : من حمل ذلك على الندب في العدد إذا زال الأذى فيما تقدم من هذا الكتاب ، والحمد لله .