10333 - وقال مالك : لا يحمله بعلاقته ، ولا على وسادة إلا وهو طاهر .

10334 - قال : ولا بأس أن يحمله في التابوت ، والخرج ، والغرارة ، من ليس على وضوء .

التالي السابق

الشرح

10335 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ الْمُصْحَفُ فِي وِعَاءٍ قَدْ جَمَعَ أَشْيَاءَ ، مِنْهَا الْمُصْحَفُ فَلَمْ يَقْصِدْ حَامِلُ ذَلِكَ الْوِعَاءِ إِلَى حَمْلِ الْمُصْحَفِ خَاصَّةً ، وَحْدَهُ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ، وَقَصَدَ إِلَيْهِ حَامِلُهُ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ لَمْ يَجُزْ .

[ ص: 12 ] 10336 - وَقَدْ كَرِهَ جَمَاعَةٌ مِنْ عُلَمَاءِ التَّابِعِينَ مَسَّ الدَّرَاهِمِ الَّتِي فِيهَا ذِكْرُ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، مِنْهُمُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَعَطَاءٌ ، فَهَؤُلَاءِ لَا شَكَّ أَشَدُّ كَرَاهَةً أَنْ يَمَسَّ الْمُصْحَفَ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ .

10337 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ تَحْمِلَ الْحَائِضُ الْمُصْحَفَ بِعِلَاقَتِهِ .

10338 - وَأَمَّا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُمَا فِي إِجَازَةِ حَمْلِ الْمُصْحَفِ بِعِلَاقَتِهِ لِمَنْ لَيْسَ عَلَى طَهَارَةٍ .

10339 - وَقَوْلُهُمَا عِنْدِي شُذُوذٌ عَنِ الْجُمْهُورِ ، وَمَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُمَا عَلَيْهِ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ وَمَنْ تَابَعَهُ .

10340 - قَالَ دَاوُدُ : لَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الْمُصْحَفَ وَالدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ الَّتِي فِيهَا اسْمُ اللَّهِ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ .

[ ص: 13 ] 10341 - قَالَ دَاوُدُ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : " لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " ( الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ 79 مِنْ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ ) : هُمُ الْمَلَائِكَةُ ، وَدَفَعَ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ بِأَنَّهُ مُرْسَلٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ، وَعَارَضَهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِنُ لَيْسَ بِنَجَسٍ " .

10342 - وَقَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ النَّقْلِ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَأَنَّ الْجُمْهُورَ عَلَيْهِ ، وَهُمْ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِمْ تَحْرِيفُ تَأْوِيلٍ وَلَا تَلَقِّي مَا لَا يَصِحُّ بِقَبُولٍ ، وَبِمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ فِي ذَلِكَ أَقُولُ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

10335 - قال أبو عمر : يريد أن يكون المصحف في وعاء قد جمع أشياء ، منها المصحف فلم يقصد حامل ذلك الوعاء إلى حمل المصحف خاصة ، وحده في أي شيء كان ، وقصد إليه حامله وهو غير طاهر لم يجز .

[ ص: 12 ] 10336 - وقد كره جماعة من علماء التابعين مس الدراهم التي فيها ذكر الله على غير وضوء ، منهم القاسم بن محمد ، والشعبي ، وعطاء ، فهؤلاء لا شك أشد كراهة أن يمس المصحف غير المتوضئ .

10337 - وقد روي عن عطاء أنه لا بأس أن تحمل الحائض المصحف بعلاقته .

10338 - وأما الحكم بن عتيبة ، وحماد بن أبي سليمان ، فلم يختلف عنهما في إجازة حمل المصحف بعلاقته لمن ليس على طهارة .

10339 - وقولهما عندي شذوذ عن الجمهور ، وما أعلم أحدا تابعهما عليه إلا داود بن علي ومن تابعه .

10340 - قال داود : لا بأس أن يمس المصحف والدنانير والدراهم التي فيها اسم الله الجنب والحائض .

[ ص: 13 ] 10341 - قال داود : ومعنى قوله عز وجل : " لا يمسه إلا المطهرون " ( الآية الكريمة 79 من سورة الواقعة ) : هم الملائكة ، ودفع حديث عمرو بن حزم في أن لا يمس القرآن إلا طاهر بأنه مرسل غير متصل ، وعارضه بقول النبي صلى الله عليه وسلم : " المؤمن ليس بنجس " .

10342 - وقد بينا وجه النقل في حديث عمرو بن حزم ، وأن الجمهور عليه ، وهم لا يجوز عليهم تحريف تأويل ولا تلقي ما لا يصح بقبول ، وبما عليه الجمهور في ذلك أقول ، وبالله التوفيق .