11073 - وأما قول مالك في هذا الباب أنه سمع أهل العلم يقولون : إذا ماتت المرأة وليس معها نساء يغسلنها ولا من ذوي المحرم أحد يلي ذلك منها ولا زوج يلي ذلك منها ، يممت فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد .

11074 - قال مالك : وإذا هلك الرجل وليس معه أحد إلا نساء يممنه أيضا .

التالي السابق

الشرح

11075 - فَلَيْسَ فِيمَا حَكَاهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ خِلَافٌ إِلَّا فِي هَلْ يُغَسِّلُ الْمَرْأَةَ إِذَا مَاتَتْ ذُو الْمَحْرَمِ مِنْهَا أَمْ لَا ؟ .

11076 - فَإِنَّ هَذَا مَوْضِعٌ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَقَالَ مَالِكٌ فِي " الْمُدَوَّنَةِ " وَفِي " الْعَتَبِيَّةِ " مِنْ رِوَايَةِ سَحْنُونٍ وَعِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَمِنْ سَمَاعِ أَشْهَبَ ، أَنَّهُ أَيْضًا جَائِزٌ أَنْ يُغَسِّلَ الْمَرْأَةَ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا مِنْ فَوْقِ الثَّوْبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ نِسَاءٌ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ تُغَسِّلُهُ ذَاتُ الْمَحْرَمِ مِنْهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ رِجَالٌ وَتَسْتُرُهُ .

11077 - وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَحْنُونَ عَنْ أَشْهَبَ ، أَنَّهُ لَا يُغَسِّلُ ذُو الْمَحَارِمِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَلَكِنْ يُيَمَّمُونَ .

11078 - وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ مَعْنَى مَا ذَكَرَهُ فِي مُوَطَّئِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ لَا يُجَاوِزُ بِالنِّسَاءِ إِذَا يَمَّمَهُنَّ الرِّجَالُ الْكَفَّيْنِ وَيَبْلُغُ النِّسَاءُ بِتَيَمُّمِ الرِّجَالِ إِلَى الْمَرْفَقَيْنِ ، فَإِنْ كُنَّ ذَوَاتِ مَحَارِمَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُغَسِّلْنَ الرَّجُلَ ، مَا لَمْ يُطَّلَعْ عَلَى عَوْرَتِهِ ، وَيُغَسِّلُ الرَّجُلُ ذَاتَ الْمَحْرَمِ مِنْهُ فِي دِرْعِهَا وَلَا يَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَتِهَا .

[ ص: 204 ] 11079 - وَقَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ كُلِّهِ قَوْلُ مَالِكٍ .

11080 - وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ كَقَوْلِ أَشْهَبَ .

11081 - إِلَّا أَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ : إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةِ إِلَّا أَجْنَبِيٌّ ، دُفِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِغَيْرِ غُسْلٍ وَلَا تَيَمُّمٍ .

11082 - قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ : يُيَمِّمُ ذُو الْمَحْرَمِ الْمَرْأَةَ بِيَدِهِ ، وَيُيَمِّمُهَا الْأَجْنَبِيُّ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ .

11083 - قَالُوا : وَالرَّجُلُ تُيَمِّمُهُ الْمَرْأَةُ ذَاتُ الْمَحْرَمِ مِنْهُ بِغَيْرِ ثَوْبٍ ، وَالْأَجْنَبِيَّةُ تُيَمِّمْهُ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ ، وَهَذَا إِذَا لَمْ تَحْضُرِ الْمَرْأَةَ نِسَاءٌ وَلَا الرَّجُلَ رِجَالٌ فِي السَّفَرِ وَنَحْوِهِ .

11084 - قَالُوا : وَالْأَمَةُ تُيَمَّمُ كَمَا يُيَمَّمُ الرَّجُلُ .

11085 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الْمَرْأَةِ إِلَّا الرِّجَالُ ، وَلَا مَعَ الرَّجُلِ إِلَّا النِّسَاءُ ، يَمَّمَتِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ وَالرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، وَلَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَ ذِي الْمَحْرَمِ وَغَيْرِهِ وَلَكِنْ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ .

11086 - وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .

11087 - وَقَالَ اللَّيْثُ : إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الرَّجُلِ إِلَّا النِّسَاءُ وَلَا مَعَ الْمَرْأَةِ إِلَّا الرِّجَالُ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُلَفُّ فِي ثِيَابِهِ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُيَمَّمُ .

11088 - وَقَالَ اللَّيْثُ أَيْضًا : إِنْ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مَعَ رِجَالٍ وَلَا مَاءَ مَعَهُمْ ، دُفِنَ كَمَا هُوَ وَلَمْ يُيَمَّمْ .

11089 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ الصَّعِيدُ طَهُورًا لِلْمَيِّتِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ كَمَا كَانَ طَهُورًا لِلْحَيِّ ، وَالْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ سَتْرُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ ، فَجَائِزٌ أَنْ يُيَمَّمَ ذَلِكَ مِنْهَا بَعْدَ الْمَوْتِ .

11075 - فليس فيما حكاه بين العلماء خلاف إلا في هل يغسل المرأة إذا ماتت ذو المحرم منها أم لا ؟ .

11076 - فإن هذا موضع اختلفوا فيه فقال مالك في " المدونة " وفي " العتبية " من رواية سحنون وعيسى عن ابن القاسم ، ومن سماع أشهب ، أنه أيضا جائز أن يغسل المرأة ذو محرم منها من فوق الثوب إذا لم يكن نساء ، وكذلك الرجل تغسله ذات المحرم منه إذا لم يكن رجال وتستره .

11077 - وذكر محمد بن سحنون عن أشهب ، أنه لا يغسل ذو المحارم بعضهم بعضا ، ولكن ييممون .

11078 - وذكر ابن عبد الحكم عن مالك معنى ما ذكره في موطئه ، إلا أنه كان لا يجاوز بالنساء إذا يممهن الرجال الكفين ويبلغ النساء بتيمم الرجال إلى المرفقين ، فإن كن ذوات محارم فلا بأس أن يغسلن الرجل ، ما لم يطلع على عورته ، ويغسل الرجل ذات المحرم منه في درعها ولا يطلع على عورتها .

[ ص: 204 ] 11079 - وقول الأوزاعي في هذا الباب كله قول مالك .

11080 - وقول أبي حنيفة وأصحابه كقول أشهب .

11081 - إلا أن الأوزاعي قال : إذا لم يكن مع الرجل ولا المرأة إلا أجنبي ، دفن كل واحد منهما بغير غسل ولا تيمم .

11082 - قال أبو حنيفة وأصحابه : ييمم ذو المحرم المرأة بيده ، وييممها الأجنبي من وراء الثوب .

11083 - قالوا : والرجل تيممه المرأة ذات المحرم منه بغير ثوب ، والأجنبية تيممه من وراء الثوب ، وهذا إذا لم تحضر المرأة نساء ولا الرجل رجال في السفر ونحوه .

11084 - قالوا : والأمة تيمم كما ييمم الرجل .

11085 - وقال الثوري : إذا لم يكن مع المرأة إلا الرجال ، ولا مع الرجل إلا النساء ، يممت المرأة الرجل والرجل المرأة ، ولم يفرق بين ذي المحرم وغيره ولكن من وراء الثوب .

11086 - وهو قول الشافعي .

11087 - وقال الليث : إذا لم يكن مع الرجل إلا النساء ولا مع المرأة إلا الرجال فإن كل واحد منهما يلف في ثيابه ويصلى عليه ، ولا يغسل ولا ييمم .

11088 - وقال الليث أيضا : إن توفي رجل مع رجال ولا ماء معهم ، دفن كما هو ولم ييمم .

11089 - قال أبو عمر : القياس أن يكون الصعيد طهورا للميت عند عدم الماء كما كان طهورا للحي ، والوجه والكفان لا يجوز للمرأة ستر ذلك في الصلاة ، فجائز أن ييمم ذلك منها بعد الموت .