فصل : فأما الأيام التي وردت فيها السنة بصيامها ، فمنها يوم عرفة وعاشوراء ، وقد ذكرنا فضل الصيام فيها ، ومنها nindex.php?page=treesubj&link=32978صيام الأيام البيض  من كل شهر قد روي nindex.php?page=hadith&LINKID=922442أن أعرابيا قال : يا رسول الله إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن كنت صائما فصم الغر " .

[ ص: 475 ] وقال ابن قتيبة : الغر البيض بطلوع القمر في جميعها .

روى عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=922443صوموا الشهر وسره " وفيه تأويلان :

أحدهما : أنه عنى بالشهر رمضان وسره الأيام الستة التي تليه من أول شوال .

والثاني : أنه أراد بالشهر مستهل الشهر ، والعرب تسمي الهلال شهرا قال الشاعر :

أخوان من نجد علانية والشهر مثل قلامة الظفر

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصيام الشهر من كل شهر وفيه ثلاثة تأويلات :

أحدهما : أنها الأيام البيض .

والثاني : أنها الأيام الأول من كل شهر .

والثالث : أنه أكثره واختلف الناس في الأيام البيض ، هل كانت فرضا ثم نسخت ؟ على مذهبين :

أحدهما : أنها كانت فرضا ثم نسخت بشهر رمضان .

والمذهب الثاني : وهو أشبه بمذهب الشافعي ، أنها سنة لم تزل ، واختلفوا في زمانها ، فقال بعضهم : الثاني عشر وما يليه .

وقال آخرون : الثالث عشر وما يليه .

فَصْلٌ : فَأَمَّا الْأَيَّامُ الَّتِي وَرَدَتْ فِيهَا السُّنَّةُ بِصِيَامِهَا ، فَمِنْهَا يَوْمُ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فَضْلَ الصِّيَامِ فِيهَا ، وَمِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=32978صِيَامُ الْأَيَّامِ الْبِيضِ  مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَدْ رُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=922442أَنْ أَعْرَابِيًّا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَهْرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْغُرَّ " .

[ ص: 475 ] وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْغُرُّ الْبَيْضُ بِطُلُوعِ الْقَمَرِ فِي جَمِيعِهَا .

رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=922443صُومُوا الشَّهْرَ وَسِرَّهُ " وَفِيهِ تَأْوِيلَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ عَنَى بِالشَّهْرِ رَمَضَانَ وَسِرِّهِ الْأَيَّامَ السِّتَّةَ الَّتِي تَلِيهِ مِنْ أَوَّلِ شَوَّالٍ .

وَالثَّانِي : أَنَّهُ أَرَادَ بِالشَّهْرِ مُسْتَهَلَّ الشَّهْرِ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْهِلَالَ شَهْرًا قَالَ الشَّاعِرُ :

أَخَوَانِ مِنْ نَجْدٍ عَلَانِيَةً وَالشَّهْرُ مِثْلُ قُلَامَةِ الظُّفْرِ

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِصِيَامِ الشَهْرِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا الْأَيَّامُ الْبِيضُ .

وَالثَّانِي : أَنَّهَا الْأَيَّامُ الْأُوَلُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ .

وَالثَّالِثُ : أَنَّهُ أَكْثَرُهُ وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْأَيَّامِ الْبِيضِ ، هَلْ كَانَتْ فَرْضًا ثُمَّ نُسِخَتْ ؟ عَلَى مَذْهَبَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا كَانَتْ فَرْضًا ثُمَّ نُسِخَتْ بِشَهْرِ رَمَضَانَ .

وَالْمَذْهَبُ الثَّانِي : وَهُوَ أَشْبَهُ بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، أَنَّهَا سُنَّةٌ لَمْ تَزَلْ ، وَاخْتَلَفُوا فِي زَمَانِهَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : الثَّانِيَ عَشَرَ وَمَا يَلِيهِ .

وَقَالَ آخَرُونَ : الثَّالِثَ عَشَرَ وَمَا يَلِيهِ .