( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَرَسَّلَ ) أَيْ : يَتَمَهَّلَ ، وَيَتَأَنَّى مِنْ قَوْلِهِمْ : جَاءَ فُلَانٌ عَلَى رِسْلِهِ ( فِي الْأَذَانِ وَيَحْدُرَ ) أَيْ : يُسْرِعَ ( الْإِقَامَةِ ) لِمَا رَوَى جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=115لِبِلَالٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10338529يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ صَاحِبِ السِّقَاءِ ، وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " مُسْتَدْرَكِهِ " وَعَنْ عُمَرَ مَعْنَاهُ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَلِأَنَّهُ إِعْلَامُ الْغَائِبِينَ ، فَالتَّثَبُّتُ فِيهِ أَبْلَغُ ، وَالْإِقَامَةَ إِعْلَامُ الْحَاضِرِينَ فَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ فِيهَا ، وَيُسَنُّ nindex.php?page=treesubj&link=22687أَذَانُهُ أَوَّلَ الْوَقْتِ ، وَأَنْ يَقِفَ عَلَى كُلِّ جُمْلَةٍ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : هُمَا مَجْزُومَانِ ، وَحُكِيَ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : شَيْئَانِ مَجْزُومَانِ كَانُوا لَا يُعْرِبُونَهُمَا الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ .