الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=20610الشروط : جمع شرط ، كفلوس جمع فلس ، والشرائط : جمع شريطة ، قاله الجوهري ، والأشراط واحد شرط بفتح الشين ، والراء ، وسمي شرطا ، لأنه علامة على المشروط ، ومنه قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فقد جاء أشراطها [ محمد 18 ] .
وفي الاصطلاح : هو ما يلزم من انتفائه انتفاء الحكم ، كالإحصان مع الرجم ، فالشرط ما لا يوجد المشروط مع عدمه ، ولا يلزم أن يوجد عند وجوده ، وهو عقلي كالحياة للعلم ، ولغوي : كإن دخلت الدار فأنت طالق ، وشرعي : كالطهارة للصلاة ، وقال بعضهم : هو ما يتوقف عليه صحة الشيء إن لم يكن عذر ، ولا يكون منه ، ( وهي ما يجب لها قبلها ) أي : يتقدم على الصلاة ، ويسبقها ، ويجب استمرارها فيها ، وبهذا المعنى فارقت الأركان .
( وهي ست ) كذا بخط المؤلف بغير هاء ، وقياسه ستة بالهاء ، لأن واحدها شرط ، وهو مذكر يلزم الهاء في جمعه لقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7وثمانية أيام فكأنه قال : شرائط الصلاة ، وهي ست كما ذكره في " الهداية " والعمدة ( أولها nindex.php?page=treesubj&link=1379دخول الوقت ) لقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=78أقم الصلاة لدلوك الشمس [ الإسراء 78 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : دلوكها إذا فاء الفيء ، ويقال : هو غروبها ، وقيل : طلوعها ، وهو غريب ، قال عمر : الصلاة لها وقت شرطه الله لها لا تصح إلا به ، وحديث جبريل حين أم النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلوات الخمس ، ثم قال : يا محمد هذا وقت الأنبياء [ ص: 335 ] من قبلك ، فالوقت سبب وجوب الصلاة ، لأنها تضاف إليه ، وهي تدل على السببية ، وتتكرر بتكرره ، وهو سبب نفس الوجوب ، إذ سبب وجوب الأداء الخطاب .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات