" nindex.php?page=treesubj&link=259التقاء الختانين " .

الختانان : تثنية ختان ، وهو موضع قطع جلدة القلفة ، ومن المرأة مقطع نواتها ، كذا فسره الأزهري ، ويقال لقطعهما : الإعذار والخفض ، قاله ابن الأثير في " نهايته " ، وقال الجوهري : ختنت الغلام ختنا ، والاسم : الختان والختانة ، والختان : موضع القطع من الذكر ، ومنه : إذا التقى الختانان ، وخفضت الجارية مثل : ختنت الغلام ، ويقال : عذرت الجارية والغلام عذرا ختنتهما ، وكذلك أعذرتهما ، والأكثر : خفضت الجارية ، هذا آخر كلامه مفرقا في أبوابه ، وحاصله أن الختان مخصوص بالذكر ، والخفض بالإناث ، والإعذار بينهما ، والمراد من التقاء الختانين : تغييب الحشفة في الفرج ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=259مس الختان الختان ، وحصلت حقيقة الالتقاء من غير إيلاج وإنزال ، فلا غسل على واحد منهما بالاتفاق .

" تغييب الحشفة " .

الحشفة : ما تحت الجلد المقطوعة من الذكر في الختان .

" قبلا كان أو دبرا " .

قبلا بضم القاف والباء ، ويجوز سكون الباء ، كعسر وعسر وكذلك الدبر وقد تقدم .

" nindex.php?page=treesubj&link=259الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ " .

الْخِتَانَانِ : تَثْنِيَةُ خِتَانٍ ، وَهُوَ مَوْضِعُ قَطْعِ جِلْدَةِ الْقُلْفَةِ ، وَمِنَ الْمَرْأَةِ مَقْطَعُ نَوَاتِهَا ، كَذَا فَسَّرَهُ الْأَزْهَرِيُّ ، وَيُقَالُ لِقَطْعِهِمَا : الْإِعْذَارُ وَالْخَفْضُ ، قَالَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي " نِهَايَتِهِ " ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : خَتَنْتُ الْغُلَامَ خَتْنًا ، وَالِاسْمُ : الْخِتَانُ وَالْخِتَانَةُ ، وَالْخِتَانُ : مَوْضِعُ الْقَطْعِ مِنَ الذَّكَرِ ، وَمِنْهُ : إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ ، وَخَفَضْتُ الْجَارِيَةَ مِثْلُ : خَتَنْتُ الْغُلَامَ ، وَيُقَالُ : عَذَرْتُ الْجَارِيَةَ وَالْغُلَامَ عَذْرًا خَتَنْتُهُمَا ، وَكَذَلِكَ أَعْذَرْتُهُمَا ، وَالْأَكْثَرُ : خَفَضْتُ الْجَارِيَةَ ، هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ مُفَرَّقًا فِي أَبْوَابِهِ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْخِتَانَ مَخْصُوصٌ بِالذَّكَرِ ، وَالْخَفْضَ بِالْإِنَاثِ ، وَالْإِعْذَارَ بَيْنَهُمَا ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ : تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فِي الْفَرْجِ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=259مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، وَحَصَلَتْ حَقِيقَةُ الِالْتِقَاءِ مِنْ غَيْرِ إِيلَاجٍ وَإِنْزَالٍ ، فَلَا غُسْلَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالِاتِّفَاقِ .

" تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ " .

الْحَشَفَةُ : مَا تَحْتَ الْجِلْدِ الْمَقْطُوعَةِ مِنَ الذَّكَرِ فِي الْخِتَانِ .

" قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا " .

قُبُلًا بِضَمِّ الْقَافِ وَالْبَاءِ ، وَيَجُوزُ سُكُونُ الْبَاءِ ، كَعُسْرٍ وَعُسُرٍ وَكَذَلِكَ الدُّبُرُ وَقَدْ تَقَدَّمَ .