الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ولما كان علم الفرائض مشتملا على هذه المعاني لما فيه من السهام المقدرة ، والمقادير المنقطعة ، والعطاء المجرد ، وقد بين لكل وارث نصيبه وأحله له سمي بذلك ، ويقال للعالم به : فرضي وفارض وفريض ، كعالم وعليم ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد .
وقد ورد nindex.php?page=treesubj&link=25966التحريض على تعلمها وتعليمها ، فعن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340247تعلموا الفرائض وعلموها الناس ، فإني امرؤ مقبوض ، وإن العلم سيقبض ، وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في الفريضة ، فلا يجدان من يفصل بينهما رواه أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، والحاكم ، ولفظه له . وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=10340248تعلموا الفرائض وعلموها ، فإنها نصف العلم ، وهو ينسى ، وهو أول علم ينزع من [ ص: 113 ] أمتي رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني من رواية حفص بن عمر ، وقد ضعفه جماعة ، واختلف في معناه ، فقال أهل السلامة : لا نتكلم فيه ، بل يجب علينا اتباعه ، وقيل : علم معناه باعتبار الحال ، فإن حال الناس اثنان ، حياة ووفاة ، فالفرائض تتعلق بالثاني ، وسائر العلوم بالأول ، وقيل : هو نصف باعتبار الثواب ; لأنه يستحق بتعلم مسألة واحدة من الفرائض مائة حسنة ، وبغيرها من العلوم عشر حسنات ، وقيل باعتبار المشقة ، وهما ضعيفان ، وأحسنها أن أسباب الملك اختياري واضطراري ، فالاختياري إن شاء دخلت في ملكه ، وإن شاء رد كالشراء والهبة ونحوهما ، والاضطراري يدخل في ملكه إجبارا ، ورد ، وقال عمر : إذا تحدثتم فتحدثوا في الفرائض ، وإذا لهوتم فالهوا بالرمي ، وكان لا يولي أحدا حتى يسأله عن قسمة المواريث ، وحكي أن nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم رأى في منامه دخل بستانا ، فأكل من جميع ثمره إلا العنب الأبيض ، فقصه على شيخه nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، فقال : تصيب من العلوم كلها إلا الفرائض ، فإنها جوهر العلم ، كما أن العنب الأبيض جوهر العنب .
( وهي قسمة المواريث ) فظاهره أن الفرائض هي نفس القسمة ، والظاهر أنه على حذف مضاف تقديره وهي العلم بقسمة المواريث ، وصرح به في الكافي ، وهو جمع ميراث ، وهو المال المخلف عن الميت ، أصله موراث انقلبت الواو ياء لسكونها ، وانكسار ما قبلها ، ويقال له : التراث .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات