القول في تأويل قوله تعالى:

[65] nindex.php?page=treesubj&link=19570_28657_28662_29687_30489_30614_33677_34513_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا .

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رب السماوات والأرض وما بينهما أي: من التوابع والنجميات والسحب وغير ذلك. [ ص: 4156 ] قال بعض علماء الفلك: الآية تدل على أن السماوات أكثر من سبع. وأن ذكر السبع ليس للحصر كما قدمناه في البقرة، من أن السماوات عني بها الكواكب، والأرض كوكب منها. قال أبو السعود : الآية بيان لاستحالة النسيان عليه تعالى. فإن من بيده ملكوت السماوات والأرض وما بينهما، كيف يتصور أن يحوم حول ساحة سبحاته الغفلة والنسيان. وهو خبر محذوف. أو بدل من (ربك) فاعبده واصطبر لعبادته أي: اثبت لها على الدوام. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65هل تعلم له سميا أي: مثلا وكفؤا، فتلتفت إليه وتقبل بوجهك نحوه، فيفيض عليك مطلوبك. والجملة تقرير لوجوب عبادته وحده. أي: إذا صح أن لا مثل له، ولا يستحق العبادة غيره، لم يكن بد من التسليم لأمره والقيام بعبادته، والاصطبار على مشاقها.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[65] nindex.php?page=treesubj&link=19570_28657_28662_29687_30489_30614_33677_34513_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا .

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا أَيْ: مِنَ التَّوَابِعِ وَالنَّجْمِيَّاتِ وَالسُّحُبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. [ ص: 4156 ] قَالَ بَعْضُ عُلَمَاءِ الْفَلَكِ: الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ السَّمَاوَاتِ أَكْثَرُ مِنْ سَبْعٍ. وَأَنَّ ذِكْرَ السَّبْعِ لَيْسَ لِلْحَصْرِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْبَقَرَةِ، مِنْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ عُنِيَ بِهَا الْكَوَاكِبُ، وَالْأَرْضُ كَوْكَبٌ مِنْهَا. قَالَ أَبُو السُّعُودِ : الْآيَةُ بَيَانٌ لِاسْتِحَالَةِ النِّسْيَانِ عَلَيْهِ تَعَالَى. فَإِنَّ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا، كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحُومَ حَوْلَ سَاحَةِ سُبُحَاتِهِ الْغَفْلَةُ وَالنِّسْيَانُ. وَهُوَ خَبَرٌ مَحْذُوفٌ. أَوْ بَدَلٌ مِنْ (رَبِّكَ) فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ أَيِ: اثْبُتْ لَهَا عَلَى الدَّوَامِ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=65هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا أَيْ: مِثْلًا وَكُفْؤًا، فَتَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَتُقْبِلُ بِوَجْهِكَ نَحْوَهُ، فَيَفِيضُ عَلَيْكَ مَطْلُوبُكَ. وَالْجُمْلَةُ تَقْرِيرٌ لِوُجُوبِ عِبَادَتِهِ وَحْدَهُ. أَيْ: إِذَا صَحَّ أَنْ لَا مِثْلَ لَهُ، وَلَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ غَيْرُهُ، لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ التَّسْلِيمِ لِأَمْرِهِ وَالْقِيَامِ بِعِبَادَتِهِ، وَالِاصْطِبَارِ عَلَى مَشَاقِّهَا.