nindex.php?page=treesubj&link=29002_29786_30549_32408_34106_34264nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21وإذا قيل لهم أي: لمن يجادل. والجمع باعتبار المعنى. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا يريدون به عبادة الأصنام. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21أولو كان الشيطان يدعوهم أي: آباءهم لا أنفسهم كما قيل. فإن مدار إنكار الاتباع واستبعاده كون المتبوعين تابعين للشيطان لا كون أنفسهم كذلك، أي: أيتبعونهم. ولو كان الشيطان يدعوهم فيما هم عليه من الشرك. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21إلى عذاب السعير فهم متوجهون إليه حسب دعوته، والجملة في حيز النصب على الحالية، وقد مر تحقيقه في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=170أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون . من سورة البقرة بما لا مزيد عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=29002_29786_30549_32408_34106_34264nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ أَيْ: لِمَنْ يُجَادِلُ. وَالْجَمْعُ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا يُرِيدُونَ بِهِ عِبَادَةَ الْأَصْنَامِ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ أَيْ: آبَاءَهُمْ لَا أَنْفُسَهُمْ كَمَا قِيلَ. فَإِنَّ مَدَارَ إِنْكَارِ الِاتِّبَاعِ وَاسْتِبْعَادَهُ كَوْنُ الْمَتْبُوعِينَ تَابِعِينَ لِلشَّيْطَانِ لَا كَوْنُ أَنْفُسِهِمْ كَذَلِكَ، أَيْ: أَيَتَّبِعُونَهُمْ. وَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ فِيمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الشِّرْكِ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=21إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ فَهُمْ مُتَوَجِّهُونَ إِلَيْهِ حَسَبَ دَعْوَتِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي حَيِّزِ النَّصْبِ عَلَى الْحَالِيَّةِ، وَقَدْ مَرَّ تَحْقِيقُهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=170أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ . مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ.