[ ص: 1296 ] ( الفصل الثالث )

1813 - عن علي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ليس في الخضراوات صدقة ، ولا في العرايا صدقة ، ولا في أقل من خمسة أوسق صدقة ، ولا في العوامل صدقة ، ولا في الجبهة صدقة " ، قال الصقر : الجبهة الخيل والبغال والعبيد ، رواه الدارقطني .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْفَصْلُ الثَّالِثُ )

1813 - ( عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَيْسَ فِي الْخَضْرَوَاتِ ) بِفَتْحِ الْخَاءِ قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : كَالرَّيَاحِينِ وَالْأَوْرَادِ وَالْبُقُولِ وَالْخِيَارِ وَالْقِثَّاءِ وَالْبِطِّيخِ وَالْبَاذِنْجَانِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ( صَدَقَةٌ ) لِأَنَّهَا لَا تُقْتَاتُ ، وَالزَّكَاةُ تَخْتَصُّ بِالْقُوتِ كَمَا مَرَّ ، وَحِكْمَتُهُ أَنَّ الْقُوتَ مَا يَقُومُ بِهِ بَدَنُ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ الِاقْتِيَاتَ مِنَ الضَّرُورِيَّاتِ الَّتِي لَا حَيَاةَ بِدُونِهَا ، فَوَجَبَ فِيهِ حَقٌّ لِأَرْبَابِ الضَّرُورَاتِ ( وَلَا فِي الْعَرَايَا ) جَمْعُ عَرِيَّةٍ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ ، أَوْ مَفْعُولَةٍ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ الَّتِي يُعْطِيهَا مَالِكُهَا لِغَيْرِهِ لِيَأْكُلَ ثَمَرَهَا عَامًا أَوْ أَكْثَرَ ، وَفِي الْقَامُوسِ وَأَعْرَاهُ النَّخْلَةَ وَهَبَ ثَمَرَتَهَا عَامًا ، وَالْعَرِيَّةُ النَّخْلَةُ الْمُعَرَّاةُ ، وَالَّتِي أُكِلَ مَا عَلَيْهَا ، وَمَا عُزِلَ عَنِ الْمُسَاوَمَةِ عِنْدَ بَيْعِ النَّحْلِ ، اهـ ( صَدَقَةٌ ) لِأَنَّهَا فِي الْغَالِبِ تَكُونُ دُونَ النِّصَابِ أَوْ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ عَنْ مِلْكِ مَالِكِهَا قَبْلَ الْوُجُوبِ بِطْرِيقٍ صَحِيحٍ ( وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ) لِمَا مَرَّ أَنَّهُ قَلِيلٌ فَلَا تَتَشَوَّفُ الْفُقَرَاءُ إِلَى الْمُوَاسَاةِ مِنْهُ ( وَلَا فِي ) الْإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ ( الْعَوَامِلِ ) لِلْمَالِكِ أَوْ غَيْرِهِ ( صَدَقَةٌ ) لِأَنَّهَا بِالْعَمَلِ صَارَتْ غَيْرَ مُقْتَنَاةٍ لِلنَّمَاءِ كَمَا مَرَّ ( وَلَا فِي الْجَبْهَةِ صَدَقَةٌ ، قَالَ ) أَبُو سَعِيدٍ ( الصَّقْرُ : الْجَبْهَةُ الْخَيْلُ وَالْبِغَالُ وَالْعَبِيدُ ) وَالَّذِي فِي الْقَامُوسِ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا الْخَيْلُ ، قَالَ فِي الْفَائِقِ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا خِيَارُ الْبَهَائِمِ كَمَا يُقَالُ وَجْهُ السِّلْعَةِ بِخِيَارِهَا ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ وَجَبْهَتُهُمْ لِسَيِّدِهِمْ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ خِيَارُ الْخَيْلِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ صَاحِبَ النِّهَايَةِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ مَا قَالَهُ الصَّقْرُ فِيهِ بُعْدٌ وَتَكَلُّفٌ ( رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ) .

( الفصل الثالث )

1813 - ( عن علي - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ليس في الخضروات ) بفتح الخاء قال ابن الهمام : كالرياحين والأوراد والبقول والخيار والقثاء والبطيخ والباذنجان وأشباه ذلك ( صدقة ) لأنها لا تقتات ، والزكاة تختص بالقوت كما مر ، وحكمته أن القوت ما يقوم به بدن الإنسان لأن الاقتيات من الضروريات التي لا حياة بدونها ، فوجب فيه حق لأرباب الضرورات ( ولا في العرايا ) جمع عرية فعيلة بمعنى فاعلة ، أو مفعولة ، وهي النخلة التي يعطيها مالكها لغيره ليأكل ثمرها عاما أو أكثر ، وفي القاموس وأعراه النخلة وهب ثمرتها عاما ، والعرية النخلة المعراة ، والتي أكل ما عليها ، وما عزل عن المساومة عند بيع النحل ، اهـ ( صدقة ) لأنها في الغالب تكون دون النصاب أو لأنها خرجت عن ملك مالكها قبل الوجوب بطريق صحيح ( ولا في أقل من خمسة أوسق صدقة ) لما مر أنه قليل فلا تتشوف الفقراء إلى المواساة منه ( ولا في ) الإبل أو البقر ( العوامل ) للمالك أو غيره ( صدقة ) لأنها بالعمل صارت غير مقتناة للنماء كما مر ( ولا في الجبهة صدقة ، قال ) أبو سعيد ( الصقر : الجبهة الخيل والبغال والعبيد ) والذي في القاموس وغيره أنها الخيل ، قال في الفائق : سميت بذلك لأنها خيار البهائم كما يقال وجه السلعة بخيارها ، ووجه القول وجبهتهم لسيدهم ، وقال بعضهم : هي خيار الخيل ، ثم رأيت صاحب النهاية أشار إلى أن ما قاله الصقر فيه بعد وتكلف ( رواه الدارقطني ) .