ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=3261دفع الزكاة إلى كافر وجوز nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=treesubj&link=2983دفع زكاة الفطر خاصة إلى الذمي دون المعاهد ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=3262_26680_23497_3259دفعها إلى ذوي القربى من بني هاشم وبني عبد المطلب تنزيها لهم عن أوساخ الذنوب وجوز nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة دفعها إليهم ولا يجوز أن تدفع إلى عبد ولا مدبر ولا أم ولد ولا من رق بعضه ; ولا يدفعها الرجل إلى زوجته ويجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=26091تدفع المرأة زكاتها إلى زوجها ، ومنع nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة من ذلك .

ولا يجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=3251_3262يدفع أحد زكاته إلى من تجب عليه نفقته من والد أو ولد لغناهم به إلا من سهم الغارمين إذا كانوا منهم ويجوز أن يدفعها إلى من [ ص: 159 ] سواهم من أقاربه ، وصرفها فيهم أفضل من الأجانب وفي جيران المال أفضل من الأباعد

وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=3261دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَى كَافِرٍ وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=treesubj&link=2983دَفْعَ زَكَاةِ الْفِطْرِ خَاصَّةً إلَى الذِّمِّيِّ دُونَ الْمُعَاهَدِ وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=3262_26680_23497_3259دَفْعُهَا إلَى ذَوِي الْقُرْبَى مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَنْزِيهًا لَهُمْ عَنْ أَوْسَاخِ الذُّنُوبِ وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ دَفْعَهَا إلَيْهِمْ وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُدْفَعَ إلَى عَبْدٍ وَلَا مُدَبَّرٍ وَلَا أُمِّ وَلَدٍ وَلَا مَنْ رُقَّ بَعْضُهُ ; وَلَا يَدْفَعُهَا الرَّجُلُ إلَى زَوْجَتِهِ وَيَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26091تَدْفَعَ الْمَرْأَةُ زَكَاتَهَا إلَى زَوْجِهَا ، وَمَنَعَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ ذَلِكَ .

وَلَا يَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3251_3262يَدْفَعَ أَحَدٌ زَكَاتَهُ إلَى مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ لِغِنَاهُمْ بِهِ إلَّا مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ إذَا كَانُوا مِنْهُمْ وَيَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَى مَنْ [ ص: 159 ] سِوَاهُمْ مِنْ أَقَارِبِهِ ، وَصَرْفُهَا فِيهِمْ أَفْضَلُ مِنْ الْأَجَانِبِ وَفِي جِيرَانِ الْمَالِ أَفْضَلُ مِنْ الْأَبَاعِدِ