الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 7 ] ( 1 ) باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان
593 - ذكر فيه مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر رمضان ، فقال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953495nindex.php?page=treesubj&link=2381لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له " .
594 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 8 ] مثله .
595 - وعن ثور بن زيد الديلي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر رمضان ، فقال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953496لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فأكملوا العدد ( العدة ) ثلاثين " .
13716 - وهذا الحديث محفوظ لعكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقد أوضحنا في " التمهيد " ، حال عكرمة ، ولم ترك مالك ذكره من هذا الموضع من كتابه ; إن كان كما ظن من زعم أن مالكا طرح اسمه من كتابه للذي بلغه فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب .
[ ص: 9 ] 13717 - وما أدري صحة ذلك ; لأنه ذكره في كتاب الحج من " الموطأ " ، وفي ذلك ما يوهن قول من قال : إنه قد طرح ذكر اسمه من كتابه ، والله أعلم .
[ ص: 10 ] 13718 - والذي أوجب قول القائل ، ما ذكرناه - والله أعلم - ، ما رويناه عن مالك أنه قيل له : أبلغك أن عبد الله بن عمر قال لنافع : يا نافع ، لا تكذب علي كما [ ص: 11 ] [ ص: 12 ] [ ص: 13 ] كذب عكرمة على nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
13719 - قال أبو عمر : جعل مالك - رحمه الله - حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بعد حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ; لأنه عنده مفسر له ، ومبين لمعنى قوله : " فاقدروا له " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر .
13720 - وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يذهب في معنى قوله : " فاقدروا " مذهبا خلافا لما ذهب إليه مالك في ذلك ، والذي ذهب إليه مالك هو الذي عليه جمهور العلماء ، [ ص: 14 ] وهو الصحيح ، وسنبين ذلك كله في هذا الباب بعون الله وفضله .
13721 - وما رواه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953497فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " وقد رواه : nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، وأبو بكرة ، وحذيفة ، وطلق الحنفي ، وغيرهم .
[ ص: 15 ] 13722 - ولم يرو أحد - فيما علمت - " فاقدروا له " إلا nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وحده .
13723 - على أن عبد الرزاق قد روى عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=953498أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهلال رمضان : " إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما " .
13724 - ولم يقل مالك ، ولا nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن نافع في هذا الحديث : " ثلاثين يوما " .
13725 - ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16374ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بلفظ حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953497فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " .
13726 - والذي عليه جمهور أهل العلم أنه nindex.php?page=treesubj&link=27478_2381لا يصام رمضان إلا بيقين من خروج شعبان ، واليقين في ذلك رؤية الهلال أو إكمال شعبان ثلاثين يوما ، وكذلك لا يقضي بخروج رمضان إلا يقين مثله .
[ ص: 16 ] 13728 - وكذلك في الشريعة أيضا ، nindex.php?page=treesubj&link=2387شهادة عدلين أنهما رأيا الهلال ليلة الثلاثين ، فيصبح بذلك أن الشهر الماضي من تسع وعشرين .
13729 - وهذا عند بعضهم إذا لم تكن في السماء علة ، فهذا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : " فاقدروا له " عند أكثر أهل العلم .
13730 - ولا خلاف أن الشهر العربي قد يكون ثلاثين يوما ويكون تسعة وعشرين .
13731 - وأما nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر فله مذهب ذهب إليه في تأويل ما رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " فاقدروا له " وذلك أنه كان يقول : nindex.php?page=treesubj&link=2392إذا لم ير هلال رمضان ليلة ثلاثين من شعبان وكان صحوا ; فلا صيام لرمضان ، وإن لم يكن صحوا وكان في السماء غيم أصبح الناس صائمين ، وأجزأهم من رمضان - إن ثبت بعد - أن الشهر كان من تسع وعشرين .
13732 - وإلى هذا ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس اليماني ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل .
13733 - وروي مثل ذلك عن عائشة ، وأسماء ابنتي أبي بكر - رضوان الله عليهم .
13734 - وما أعلم أحدا ذهب مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في ذلك غيرهم .
13735 - حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن بكر ، قال : [ ص: 17 ] حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد .
13736 - وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا محمد بن الجهيم ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16505عبد الوهاب بن عطاء ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، قالا : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واللفظ لحديث قاسم والمعنى سواء - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953499إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له " . 13737 - قال نافع : فكان عبد الله بن عمر يبعث مساء ليلة ثلاثين يوما من شعبان من ينظر له الهلال ، فإن كان صحوا ورأوه صام ، وإن لم يروه لم يصم . وإن حال دونه سحاب أو قتر أصبح صائما .
13838 - وذكر عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه إذا كان سحاب أصبح صائما ، وإن لم يكن سحاب أصبح مفطرا .
13739 - وعن معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس ، عن معمر مثله .
13740 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : nindex.php?page=treesubj&link=2536صيام يوم الشك واجب ، وهو يجزئ من رمضان إن ثبت أنه من رمضان .
13741 - وقال أهل اللغة : قوله عليه السلام " فاقدروا له " كقوله قدروا له ، يقال منه : قدرت وقدرت وأقدرته .
[ ص: 18 ] 13742 - وقال ابن قتيبة في قوله : " اقدروا له " : أي قدروا الشهر بالمنازل ، يعني منازل القمر .
13743 - قال أبو عمر : قد كان بعض كبار التابعين - فيما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين - ذهب في هذا الباب إلى اعتباره بالنجوم ، ومنازل القمر ، وطريق الحساب .
13744 - قال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين : كان أفضل له لو لم يفعل .
13745 - قال أبو عمر : قيل إنه nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف بن عبد الله بن الشخير - والله أعلم - وكان مطرف ، من جلة تابعي البصرة العلماء الفضلاء الحلماء .
13746 - وقد حكى ابن سريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أنه قال : من كان مذهبه [ ص: 19 ] الاستدلال بالنجوم ، ومنازل القمر ثم تبين له من جهة النجوم أن الهلال الليلة وغم عليه جاز له أن يعتقد الصوم ويبيته ، ويجزئه .
137747 - قال أبو عمر : الذي عندنا في كتبه أنه لا يصح اعتقاد رمضان إلا برؤية فاشية ، أو شهادة عادلة ، أو إكمال شعبان ثلاثين يوما ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953500صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " .
13748 - وعلى هذا مذهب جمهور فقهاء الأمصار بالحجاز ، والعراق ، والشام ، والمغرب ، منهم : مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، وأبو حنيفة وأصحابه ، وعامة أهل الحديث إلا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، ومن قال منهم بقوله .
13749 - وسيأتي القول في صيام يوم الشك في بابه من هذا الكتاب إن شاء الله .
13716 - وهذا الحديث محفوظ لعكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقد أوضحنا في " التمهيد " ، حال عكرمة ، ولم ترك مالك ذكره من هذا الموضع من كتابه ; إن كان كما ظن من زعم أن مالكا طرح اسمه من كتابه للذي بلغه فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب .
[ ص: 9 ] 13717 - وما أدري صحة ذلك ; لأنه ذكره في كتاب الحج من " الموطأ " ، وفي ذلك ما يوهن قول من قال : إنه قد طرح ذكر اسمه من كتابه ، والله أعلم .
[ ص: 10 ] 13718 - والذي أوجب قول القائل ، ما ذكرناه - والله أعلم - ، ما رويناه عن مالك أنه قيل له : أبلغك أن عبد الله بن عمر قال لنافع : يا نافع ، لا تكذب علي كما [ ص: 11 ] [ ص: 12 ] [ ص: 13 ] كذب عكرمة على nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
13719 - قال أبو عمر : جعل مالك - رحمه الله - حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بعد حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ; لأنه عنده مفسر له ، ومبين لمعنى قوله : " فاقدروا له " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر .
13720 - وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يذهب في معنى قوله : " فاقدروا " مذهبا خلافا لما ذهب إليه مالك في ذلك ، والذي ذهب إليه مالك هو الذي عليه جمهور العلماء ، [ ص: 14 ] وهو الصحيح ، وسنبين ذلك كله في هذا الباب بعون الله وفضله .
13721 - وما رواه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953497فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " وقد رواه : nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، وأبو بكرة ، وحذيفة ، وطلق الحنفي ، وغيرهم .
[ ص: 15 ] 13722 - ولم يرو أحد - فيما علمت - " فاقدروا له " إلا nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وحده .
13723 - على أن عبد الرزاق قد روى عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=953498أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهلال رمضان : " إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما " .
13724 - ولم يقل مالك ، ولا nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن نافع في هذا الحديث : " ثلاثين يوما " .
13725 - ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16374ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بلفظ حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953497فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " .
13726 - والذي عليه جمهور أهل العلم أنه nindex.php?page=treesubj&link=27478_2381لا يصام رمضان إلا بيقين من خروج شعبان ، واليقين في ذلك رؤية الهلال أو إكمال شعبان ثلاثين يوما ، وكذلك لا يقضي بخروج رمضان إلا يقين مثله .
[ ص: 16 ] 13728 - وكذلك في الشريعة أيضا ، nindex.php?page=treesubj&link=2387شهادة عدلين أنهما رأيا الهلال ليلة الثلاثين ، فيصبح بذلك أن الشهر الماضي من تسع وعشرين .
13729 - وهذا عند بعضهم إذا لم تكن في السماء علة ، فهذا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : " فاقدروا له " عند أكثر أهل العلم .
13730 - ولا خلاف أن الشهر العربي قد يكون ثلاثين يوما ويكون تسعة وعشرين .
13731 - وأما nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر فله مذهب ذهب إليه في تأويل ما رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " فاقدروا له " وذلك أنه كان يقول : nindex.php?page=treesubj&link=2392إذا لم ير هلال رمضان ليلة ثلاثين من شعبان وكان صحوا ; فلا صيام لرمضان ، وإن لم يكن صحوا وكان في السماء غيم أصبح الناس صائمين ، وأجزأهم من رمضان - إن ثبت بعد - أن الشهر كان من تسع وعشرين .
13732 - وإلى هذا ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس اليماني ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل .
13733 - وروي مثل ذلك عن عائشة ، وأسماء ابنتي أبي بكر - رضوان الله عليهم .
13734 - وما أعلم أحدا ذهب مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في ذلك غيرهم .
13735 - حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن بكر ، قال : [ ص: 17 ] حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد .
13736 - وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا محمد بن الجهيم ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16505عبد الوهاب بن عطاء ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة ، قالا : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واللفظ لحديث قاسم والمعنى سواء - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953499إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فاقدروا له " . 13737 - قال نافع : فكان عبد الله بن عمر يبعث مساء ليلة ثلاثين يوما من شعبان من ينظر له الهلال ، فإن كان صحوا ورأوه صام ، وإن لم يروه لم يصم . وإن حال دونه سحاب أو قتر أصبح صائما .
13838 - وذكر عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه إذا كان سحاب أصبح صائما ، وإن لم يكن سحاب أصبح مفطرا .
13739 - وعن معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس ، عن معمر مثله .
13740 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : nindex.php?page=treesubj&link=2536صيام يوم الشك واجب ، وهو يجزئ من رمضان إن ثبت أنه من رمضان .
13741 - وقال أهل اللغة : قوله عليه السلام " فاقدروا له " كقوله قدروا له ، يقال منه : قدرت وقدرت وأقدرته .
[ ص: 18 ] 13742 - وقال ابن قتيبة في قوله : " اقدروا له " : أي قدروا الشهر بالمنازل ، يعني منازل القمر .
13743 - قال أبو عمر : قد كان بعض كبار التابعين - فيما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين - ذهب في هذا الباب إلى اعتباره بالنجوم ، ومنازل القمر ، وطريق الحساب .
13744 - قال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين : كان أفضل له لو لم يفعل .
13745 - قال أبو عمر : قيل إنه nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف بن عبد الله بن الشخير - والله أعلم - وكان مطرف ، من جلة تابعي البصرة العلماء الفضلاء الحلماء .
13746 - وقد حكى ابن سريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أنه قال : من كان مذهبه [ ص: 19 ] الاستدلال بالنجوم ، ومنازل القمر ثم تبين له من جهة النجوم أن الهلال الليلة وغم عليه جاز له أن يعتقد الصوم ويبيته ، ويجزئه .
137747 - قال أبو عمر : الذي عندنا في كتبه أنه لا يصح اعتقاد رمضان إلا برؤية فاشية ، أو شهادة عادلة ، أو إكمال شعبان ثلاثين يوما ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=953500صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " .
13748 - وعلى هذا مذهب جمهور فقهاء الأمصار بالحجاز ، والعراق ، والشام ، والمغرب ، منهم : مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، وأبو حنيفة وأصحابه ، وعامة أهل الحديث إلا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، ومن قال منهم بقوله .
13749 - وسيأتي القول في صيام يوم الشك في بابه من هذا الكتاب إن شاء الله .