القول في تأويل قوله تعالى :

[ 23 ] nindex.php?page=treesubj&link=18019_27175_30532_30556_33522_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء أي : بطانة وأصدقاء ، تفشون إليهم أسراركم ، وتمدحونهم وتذبون عنهم nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23إن استحبوا أي : اختاروا : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون [ ص: 3091 ] أي : لوصفهم الموالاة في غير موضعها ، ولتعديهم وتجاوزهم عما أمر الله به .

ثم أشار تعالى إلى أن مقتضى الإيمان ترك الميل الطبيعي إذا كان مانعا من محبة الله ، ومحبة واسطة الوصول إليه ، ومحبة ما يعلي دينه بقوله :

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[ 23 ] nindex.php?page=treesubj&link=18019_27175_30532_30556_33522_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ أَيْ : بِطَانَةً وَأَصْدِقَاءَ ، تُفْشُونَ إِلَيْهِمْ أَسْرَارَكُمْ ، وَتَمْدَحُونَهُمْ وَتَذُبُّونَ عَنْهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23إِنِ اسْتَحَبُّوا أَيِ : اخْتَارُوا : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=23الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [ ص: 3091 ] أَيْ : لِوَصْفِهِمُ الْمُوَالَاةَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا ، وَلِتَعَدِّيهِمْ وَتَجَاوُزِهِمْ عَمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ .

ثُمَّ أَشَارَ تَعَالَى إِلَى أَنَّ مُقْتَضَى الْإِيمَانِ تَرْكُ الْمَيْلِ الطَّبِيعِيِّ إِذَا كَانَ مَانِعًا مِنْ مَحَبَّةِ اللَّهِ ، وَمَحَبَّةِ وَاسِطَةِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ ، وَمَحَبَّةِ مَا يُعْلِي دِينَهُ بِقَوْلِهِ :