nindex.php?page=treesubj&link=28908_31808_31810_32405_33679nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون   [26]

[ ص: 380 ] قد ذكرناه . ومن أحسن ما قيل فيه : قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس -رحمه الله- ، قال : "مسنون" على الطريق ، وتقديره : على سنن الطريق وسننها وسننها ، وإذا كان كذلك أنتن وتغير لأنه ماء منفرد .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أنه قرأ : والجأن خلقناه ... بالهمز ، كأنه كره اجتماع الساكنين . والأجود بغير همز ، ولا ينكر اجتماع ساكنين إذا كان الأول حرف مد ولين ، والثاني مدغما . ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=27والجان ) نصب بإضمار فعل .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31808_31810_32405_33679nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ   [26]

[ ص: 380 ] قَدْ ذَكَرْنَاهُ . وَمِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِيهِ : قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- ، قَالَ : "مَسْنُونٌ" عَلَى الطَّرِيقِ ، وَتَقْدِيرُهُ : عَلَى سَنَنِ الطَّرِيقِ وَسِنَنِهَا وَسُنَنِهَا ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ أَنْتَنَ وَتَغَيَّرَ لِأَنَّهُ مَاءٌ مُنْفَرِدٌ .

وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ : والجأن خلقناه ... بِالْهَمْزِ ، كَأَنَّهُ كَرِهَ اجْتِمَاعَ السَّاكِنَيْنِ . وَالْأَجْوَدُ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَلَا يُنْكَرُ اجْتِمَاعُ سَاكِنَيْنِ إِذَا كَانَ الْأَوَّلُ حَرْفَ مَدٍّ وَلِينٍ ، وَالثَّانِي مُدْغَمًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=27وَالْجَانَّ ) نُصِبَ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ .