nindex.php?page=treesubj&link=28908_31808_31810_32405_33679nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون [26]
[ ص: 380 ] قد ذكرناه . ومن أحسن ما قيل فيه : قول
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس -رحمه الله- ، قال : "مسنون" على الطريق ، وتقديره : على سنن الطريق وسننها وسننها ، وإذا كان كذلك أنتن وتغير لأنه ماء منفرد .
وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أنه قرأ : والجأن خلقناه ... بالهمز ، كأنه كره اجتماع الساكنين . والأجود بغير همز ، ولا ينكر اجتماع ساكنين إذا كان الأول حرف مد ولين ، والثاني مدغما . (
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=27والجان ) نصب بإضمار فعل .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_31808_31810_32405_33679nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ [26]
[ ص: 380 ] قَدْ ذَكَرْنَاهُ . وَمِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِيهِ : قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- ، قَالَ : "مَسْنُونٌ" عَلَى الطَّرِيقِ ، وَتَقْدِيرُهُ : عَلَى سَنَنِ الطَّرِيقِ وَسِنَنِهَا وَسُنَنِهَا ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ أَنْتَنَ وَتَغَيَّرَ لِأَنَّهُ مَاءٌ مُنْفَرِدٌ .
وَرُوِيَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ : والجأن خلقناه ... بِالْهَمْزِ ، كَأَنَّهُ كَرِهَ اجْتِمَاعَ السَّاكِنَيْنِ . وَالْأَجْوَدُ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَلَا يُنْكَرُ اجْتِمَاعُ سَاكِنَيْنِ إِذَا كَانَ الْأَوَّلُ حَرْفَ مَدٍّ وَلِينٍ ، وَالثَّانِي مُدْغَمًا . (
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=27وَالْجَانَّ ) نُصِبَ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ .