( 188 ) فصل : ولا بأس بتنشيف أعضائه بالمنديل من بلل الوضوء والغسل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال المنقول عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه لا بأس nindex.php?page=treesubj&link=78بالتنشيف بعد الوضوء .  وممن روي عنه أخذ المنديل بعد الوضوء nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان والحسن بن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس ، وكثير من أهل العلم . ونهى عنه nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله وكرهه nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي وجماعة من أهل العلم ; لأن ميمونة روت { nindex.php?page=hadith&LINKID=3024أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل فأتيته بالمنديل ، فلم يردها ، وجعل ينفض الماء بيده . } متفق عليه . والأول أصح

; لأن الأصل الإباحة ، وترك النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على الكراهة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد يترك المباح كما يفعله ، وقد روى أبو بكر في الشافي بإسناده ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28084كان للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء . } وسئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن هذا الحديث ، فقال : منكر منكر . وروي عن قيس بن سعد ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=3023أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل ، ثم أتيناه بملحفة ورسية ، فالتحف بها . } إلا أن الترمذي قال : لا يصح في هذا الباب شيء . ولا يكره نفض الماء عن بدنه بيديه ; لحديث ميمونة .

( 188 ) فَصْلٌ : وَلَا بَأْسَ بِتَنْشِيفِ أَعْضَائِهِ بِالْمِنْدِيلِ مِنْ بَلَلِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ الْمَنْقُولُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا بَأْسَ nindex.php?page=treesubj&link=78بِالتَّنْشِيفِ بَعْدَ الْوُضُوءِ .  وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ أَخْذُ الْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٌ ، وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَنَهَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكَرِهَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ; لِأَنَّ مَيْمُونَةَ رَوَتْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3024أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ فَأَتَيْته بِالْمِنْدِيلِ ، فَلَمْ يُرِدْهَا ، وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ . } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

; لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ ، وَتَرْكُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ يَتْرُكُ الْمُبَاحَ كَمَا يَفْعَلُهُ ، وَقَدْ رَوَى أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، قَالَتْ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28084كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ . } وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : مُنْكَرٌ مُنْكَرٌ . وَرُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=3023أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ بِمِلْحَفَةٍ وَرْسِيَّةٍ ، فَالْتَحَفَ بِهَا . } إلَّا أَنَّ التِّرْمِذِيَّ قَالَ : لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ . وَلَا يُكْرَهُ نَفْضُ الْمَاءِ عَنْ بَدَنِهِ بِيَدَيْهِ ; لِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ .