الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن عبد الله بن الهادي ، عن أبي مرة مولى أم هانئ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1016945عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاصي أنه دخل على أبيه عمرو بن العاصي ، فوجده يأكل قال : فدعاني قال : فقلت : له إني صائم ، فقال : nindex.php?page=treesubj&link=2535هذه الأيام التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيامهن ، وأمرنا بفطرهن . قال مالك : وهي أيام التشريق .
هكذا يقول : يحيى في هذا الحديث ، عن أبي مرة مولى أم هانئ ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، وأنه أخبره أنه دخل على أبيه عمرو بن العاصي ، فجعل ، الحديث ، عن أبي مرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، عن أبيه لم يذكر سماع أبي مرة من عمرو بن العاصي ، وقال يحيى - أيضا - مولى أم هانئ امرأة عقيل ، وهو خطأ فاحش أدركه عليه nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح ، وأمر بطرحه ، قال : وللصواب أنها أخته لا امرأته ، وقال سائر الرواة ، عن مالك ، وابن القاسم ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وابن وهب ، وابن بكير ، وأبي مصعب ، ومعن ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15903وروح بن عبادة ، ومحمد بن الحسن ، وغيرهم في هذا الحديث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهادي ، عن أبي مرة مولى أم هانئ أنه دخل مع nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاصي ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وغيره عن مخرمة بن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن الأشج ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا مرة [ ص: 68 ] يحدث ، عن أبي رافع مولى ابن العجماء ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1016946عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاصي قال دخلت على عمرو بن العاصي الغد من يوم النحر ، وعبد الله صائم ، فقال : اقترب ، فكل ، فقلت : إني صائم ، فقال : عمرو ، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى ، عن صيام هذه الأيام ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14269أبو الحسن الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أحمد بن عبد الله محمد بن وهب حدثنا عمي nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، فذكره .
ورواية مخرمة بن بكير هذه تشهد لرواية nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى ، عن مالك بأن أبا مرة لم يسمع الحديث من عمرو بن العاصي ، - والله أعلم - .
وقال ابن أخي ابن وهب ، nindex.php?page=showalam&ids=14356والربيع بن سليمان المرادي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ، عن مالك ، عن ابن الهادي ، عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب أنه قال : دخلت مع nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو على أبيه .
هكذا يقول : يزيد في هذا الحديث ، عن أبي مرة مولى أم هانئ ، وأكثرهم يقولون : مولى عقيل بن أبي طالب ، واسمه يزيد بن مرة .
في هذا الحديث ، عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن عبد الله بن الهادي ، عن أبي مرة مولى أم هانئ أنه دخل مع nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاصي على أبيه عمرو بن العاصي ، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=15903روح بن عبادة ، عن مالك ، وكذلك قال الليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهادي ، عن أبي مرة مولى عقيل أنه دخل هو ، nindex.php?page=showalam&ids=13وعبد الله بن عمرو بن العاصي على عمرو بن العاصي ، وذكر مثل حديث مالك .
[ ص: 69 ] حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن الجهم السمري حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15903روح بن عبادة ، عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن عبد الله بن الهادي ، nindex.php?page=hadith&LINKID=1016947عن أبي مرة مولى أم هانئ أنه دخل مع nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاصي يقرب إليه طعاما ، قال : كل ، قال : إني صائم ، فقال : عمرو كل ، فهذه الأيام التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا بفطرها ، وينهانا عن صيامها قال مالك ، وهي أيام التشريق .
وقد روي هذا الحديث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما هو ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأحسن أسانيد حديث عمرو بن العاصي هذا إسناد مالك هذا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن الهادي ، عن أبي مرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، عن أبيه .
وقد روي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى ، عن nindex.php?page=treesubj&link=2535صيام أيام التشريق جماعة من الصحابة منهم : nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، nindex.php?page=showalam&ids=196وعبد الله بن حذافة ، وبشر بن سحيم ، وعمرو بن العاصي ، nindex.php?page=showalam&ids=27وعقبة بن عامر .
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المومن قال : حدثنا محمد بن بكر قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا الحسن بن علي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17178موسى بن علي ، وحدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا محمد بن بكر قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17178موسى بن علي ، والأخبار في حديث ابن [ ص: 70 ] وهب قال : سمعت أبي يقول : إنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1016948يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق عيد أهل الإسلام ، وهي أيام أكل ، وشرب لا يوجد ذكر يوم عرفة في غير هذا الحديث ، وقد مضى القول في ذلك في غير هذا الباب من هذا الكتاب منها : باب ابن شهاب ، وباب أبي النضر ، ومضى هنالك كثير من معاني هذا الباب ، والحمد لله .
واختلف الفقهاء في nindex.php?page=treesubj&link=2535صيام أيام التشريق للمتمتع إذا لم يجد الهدي ، ولم يصم قبل يوم النحر ولمن نذر صومها أو صوم بعضها ، فذكر nindex.php?page=showalam&ids=16991ابن عبد الحكم ، عن مالك قال لا بأس nindex.php?page=treesubj&link=2476بصيام الدهر إذا أفطر يوم الفطر ، ويوم النحر ، وأيام التشريق لنهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيامها .
وقال في موضع آخر ، ولا يتطوع أحد بصيام أيام منى .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن مالك قال : لا يصام nindex.php?page=treesubj&link=2534يوم الفطر ، nindex.php?page=treesubj&link=2534ويوم النحر ، nindex.php?page=treesubj&link=2535وأيام التشريق .
وروى ابن القاسم ، عن مالك قال : لا يصوم أحد يوم الفطر ، ولا يوم النحر بحال من الأحوال ، ولا ينبغي لأحد أن nindex.php?page=treesubj&link=2535_2534يصوم أيام الذبح الثلاثة قال : وأما اليومان اللذان بعد يوم النحر ، فلا يصومهما أحد [ ص: 71 ] متطوعا ، ولا يقضي فيهما صياما ، واجبا من نذر ، ولا رمضان ، ولا يصومهما إلا المتمتع الذي لم يصم في الحج ، ولم يجد الهدي قال : وأما آخر أيام التشريق ، فيصام إن نذره رجل أو نذر صيام ذي الحجة ، فأما قضاء رمضان أو غيره ، فلا يفعل إلا أن يكون قد صام قبل ذلك صياما متتابعا ، فمرض ثم صح ، وقوي على الصيام في هذا اليوم ، فيبني على الصيام الذي كان صامه في الظهار أو قتل النفس .
وأما رمضان خاصة ، فإنه لا يصومه عنه .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في رواية الربيع ، و المزني ، ولا يصام يوم الفطر ، ولا يوم النحر ، ولا أيام منى ، فرضا ، ولا تطوعا ، ولو صامها متمتع لم يجد هديا لم يجز عنه بحال .
قال nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني : وقد قال مرة يجزي عنه ، ثم رجع عنه ، وأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على القولين جميعا .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، وأصحابه ، nindex.php?page=showalam&ids=13382وابن علية لا يصام يوم الفطر ، ولا يوم النحر ، ولا أيام التشريق على حال ، ومن نذر صيامها لم يجز له وقضاها ، ولا يصومها المتمتع ، ولا غيره .
وقال الليث : لا يصوم أحد أيام منى متمتع ، ولا غيره ، والحجة لمذهب الليث ، ومن قال كقوله : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر مناديه ، فنادى [ ص: 72 ] في أيام التشريق أنها أيام أكل ، وشرب ، ونهى ، عن صيامها ، وقد علم أن في أصحابه من المتمتعين من يمكن أن يكون لا يجد هديا ، nindex.php?page=treesubj&link=2534_2535وحقيقة النهي حمله على العموم إلا أن يتفق على أنه أريد به الخصوص .
وقد روي ، عن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس أنهما نهيا المتمتع ، عن صيام أيام منى ، وقد أجمعوا على أن النهي ، عن صيام يوم النحر ، ويوم الفطر نهي عموم ، فكذلك نهيه ، عن صيام أيام منى هذه جملة ما احتج به الكوفيون ، ومن قال بقولهم في ذلك .
ومن حجة من أجاز صيام أيام التشريق للمتمتع إذا لم يجد الهدي عموم قول الله - عز وجل - في المتمتع ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج ) ، ومعلوم أنها من أيام الحج لما فيها من عمله ، فبهذا قلنا إن النهي خرج على التطوع بها كنهيه عن الصلاة بعد العصر ، والصبح على ما قد ذكرناه ، والحمد لله .
قال أبو عمر : تحصيل مذهب مالك في صيام المتمتع إذا لم يجد الهدي ، ولم يصم الثلاثة الأيام في الحج أنه يصوم أيام التشريق ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وعائشة ، وهو أحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال مالك : فإن nindex.php?page=treesubj&link=2535فاته صيام أيام التشريق صام العشرة كلها إذا رجع إلى بلاده ، وأجزأه ، وإن وجد هديا بعد رجوعه أهدى ، ولم يصم .
[ ص: 73 ] قال أبو عمر : روي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، والزبير ، وأبي طلحة ، nindex.php?page=showalam&ids=13705والأسود بن يزيد أنهم يصومون أيام التشريق تطوعا ، وليس ذلك بصحيح عنهم ، ولو صح كان الحجة فيما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا فيما جاء عنهم ، وجماعة العلماء ، والفقهاء على كراهية صيام أيام التشريق تطوعا ، وبالله التوفيق .
وأيام التشريق هي أيام منى ، وأيام الذبح بعد يوم النحر عند جماعة من أهل العلم ، وقد اختلف العلماء في أيام الذبح للأضحى ، وقد ذكرنا اختلافهم في ذلك في باب nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار من هذا الكتاب ، والحمد لله .
وفي اشتقاق أيام التشريق لأهل اللغة قولان : أحدهما : أنها سميت بذلك ; لأن الذبح فيها يجب بعد شروق الشمس ، والآخر : أنها سميت بذلك ; لأنهم كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي إذا قددت .
قال قتادة : وقول ثالث : إنما سميت أيام التشريق ; لأنهم كانوا يشرقون الشمس في غير بيوت ولا أبنية للحج هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11958أبي جعفر محمد بن علي .