الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية

تفسير قوله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله

1 2 3 4 5 6 7 8 9
جزء التالي صفحة
 السابق

قوله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا

[ 14450 ] - حدثنا أبو عبد الله الطهراني ، ثنا حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، في قوله: " وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا قال: هو الرجل يرى المرأة فكأنه يشتهي، فإن كانت له امرأة فليذهب إليها فليقض حاجته منها، وإن لم يكن له امرأة فلينظر في ملكوت السموات والأرض حتى يغنيه الله من فضله "

قوله حتى يغنيهم الله من فضله

[ 14451 ] - حدثنا علي بن الحسين ، ثنا سعيد بن عبد الله الطلاس، ثنا شيخ، عن أبي روق : " وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله يقول: عما حرم الله عليهم حتى يرزقهم الله "

قوله تعالى والذين يبتغون الكتاب

[ 14452 ] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء [ ص: 2583 ] عن سعيد بن جبير ، في قوله: " والذين يبتغون الكتاب يعني: الذين يطلبون المكاتبة "

قوله مما ملكت أيمانكم

[ 14453 ] - به عن سعيد بن جبير ، في قول الله: " مما ملكت أيمانكم يعني: من المملوكين "

قوله فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا

[ 14454 ] - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن جابر، عن عامر : قوله: " فكاتبوهم قال: إن شاء كاتب عبده، وإن شاء لم يكاتبه "

[ 14455 ] - قرئ على يونس بن عبد الأعلى ،أنبأ ابن وهب ، أخبرني إسماعيل بن عياش ، أخبرني رجل، عن عطاء بن أبي رباح ، " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا فإن شاء كاتب وإن شاء لم يكاتب "

[ 14456 ] - قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان : قوله: " فكاتبوهم هذا تعليم رخصة وليست بفريضة "

قوله إن علمتم فيهم خيرا

[ 14457 ] - حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي [ ص: 2584 ] طلحة، عن ابن عباس : قوله: فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا يقول: إن علمتم لهم حيلة، ولا تلقوا مئونتهم على المسلمين.

والوجه الثاني

[ 14458 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا وكيع ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة، " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: إن صلى "، وروي عن ابن سيرين مثل ذلك

والوجه الثالث

[ 14489 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو سفيان المعمري، محمد بن حميد ، حدثني معمر ، عن أيوب، عن ابن سيرين ، عن عبيدة، " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: أمانة وصلاحا "

الوجه الرابع

[ 14490 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن علية ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، وطاوس، " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قالا: مالا وأمانة "

والوجه الخامس

[ 14491 ] - قرئ على أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، ثنا عمي،أنبأ محمد بن عمرو اليافعي، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال: قال ابن عباس : " إن علمتم فيهم خيرا قال: المال "

[ 14492 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو عبد الرحمن الحارثي ، عن حجاج، عن القاسم ، عن مجاهد : " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: المال والوفاء والصدق "، وروي عن عطاء في بعض الروايات مثل ذلك، وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال: صدقا

[ 14493 ] - حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا يزيد بن هارون ،أنبأ هشام بن حسان ، عن الحسن ، " إن علمتم فيهم خيرا قال: عندهم مالا " وروي عن سعيد بن جبير ، والسدي ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة أنهم قالوا: مالا [ ص: 2585 ]

والوجه السادس

[ 14494 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا يعلى، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: أداء الأمانة "

[ 14495 ] - حدثنا أبي، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا مسعود بن سعد، عن عبد الملك ، عن عطاء : " إن علمتم فيهم خيرا قال خيرا: أداء وأمانة "، وروي عن عطية العوفي مثل ذلك

والوجه السابع

[ 14496 ] - حدثني محمد بن حماد الطهراني ، ثنا حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، في قوله: " إن علمتم فيهم خيرا يقول: إن علمتم أن في كتابتهم لكم خيرا فكاتبوهم "

والوجه الثامن

[ 14497 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو سفيان ، عن معمر ، عن قتادة ، " إن علمتم فيهم خيرا قال: يعني له مالا أو حرفة "

[ 14498 ] - حدثنا أبي، ثنا هدبة بن خالد ، ثنا أيوب بن واقد، عن الزبرقان ، عن أبي رزين ، في قوله: " إن علمتم فيهم خيرا قال: إن علمتم عندهم كسبا يستطيعون أن يؤدوا إليكم "

والوجه التاسع

[ 14499 ] - قرئ على يونس بن عبد الأعلى ،أنبأ ابن وهب ، قال: وحدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه، في قول الله: " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: الخير القوة على ذلك " وروي عن خصيف عن عكرمة : إنه القوة

والوجه العاشر

[ 14500 ] - ذكر عن أبي الطاهر، أنبأ ابن وهب ، أخبرني الليث ، في قول الله: " فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا قال: حزما "

[ 14501 ] - ذكر عن سلم الرازي، وحرز بن المبارك، قالا: ثنا بشر بن السري، ثنا حماد بن سلمة ، عن ابن أبي نجيح : " إن علمتم فيهم خيرا قال: عقلا " [ ص: 2586 ]

قوله تعالى وآتوهم من مال الله

[ 14502 ] - حدثنا محمد بن يحيى ،أنبأ العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يقول: أعطوهم من مال الله "

[ 14503 ] - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا زيد بن حباب ، ثنا الحسين بن واقد ، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، في قوله: " وآتوهم من مال الله حث الناس عليه "

[ 14504 ] - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن مغيرة ، عن إبراهيم : قوله: " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: حث الناس عليه مولاه وغيره " ، وروي عن الحسن نحو ذلك

والوجه الثاني

[ 14505 ] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني عبد الله بن لهيعة ، حدثني عطاء ، عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس في قوله: " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم أمر الله المؤمنين أن يعينوا في الرقاب "

[ 14506 ] - وقال علي بن أبي طالب : أمر الله السيد أن يدع للمكاتب الربع من ثمنه، وهذا تعليم من الله ليس بفريضة ولكن فيه أجر.

والوجه الثالث

[ 14507 ] - قرئ على يونس بن عبد الأعلى ،أنبأ ابن وهب ، قال: وحدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه، في قول الله: " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: ذلك في الزكاة على الولاة يعطونهم من الزكاة، يقول الله عز وجل: وفي الرقاب "

قوله من مال الله الذي آتاكم

[ 14508 ] - أخبرنا الفضل بن شاذان المقرئ، أنبأ إبراهيم بن موسى ،أنبأ هشام [ ص: 2587 ] بن يوسف، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء بن السائب ، أن عبد الله بن جندب، أخبره، عن علي، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ربع المكاتبة.

[ 14509 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن حجاج، عن عبد الأعلى ، عن عبد الرحمن ، عن علي، في قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: يحط عنه الربع.

[ 14510 ] - حدثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا وكيع ، عن أبي شبيب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن عمر أنه كاتب عبدا له يكنى أبا أمية، فجاء بنجمه حين حل فقال: يا أبا أمية اذهب فاستعن به على مكاتبتك. ، قال: يا أمير المؤمنين لو تركته حتى يكون في آخر نجم، قال: أخاف أن لا أدرك ذلك. ، ثم قرأ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال عكرمة : وكان أول نجم أدي في الإسلام

[ 14511 ] - حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يعني: ضعوا عنهم من مكاتبتهم "

[ 14512 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا المحاربي ، عن ليث ، عن مجاهد : " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: من مال المكاتب "

[ 14513 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد ، عن حجاج، عن القاسم بن أبي بزة : " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: يوضع عنه " وروي عن عطاء مثل ذلك

[ 14514 ] - حدثنا أبي، ثنا قرة بن حبيب القشيري، ثنا الحكم بن عطية ، قال: سئل محمد بن سيرين عن قول الله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: كان يعجبهم أن يدع الرجل لمكاتبه طائفة من مكاتبته.

[ 14515 ] - حدثنا أبي، ثنا ابن نفيل ، ثنا عبيد الله بن عمر ، قال: سألت عبد الكريم عن قول الله، وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يعني بذلك أن يضع عنه نصف ما عليه أو من سوى ذلك. قال: ليس يضع له مما عليه، ولكن تعطيه مما عندك من نجمه [ ص: 2588 ]

[ 14516 ] - حدثنا أبي، ثنا عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل ، ثنا أبي، ثنا أبو سنان ، في قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: هو المكاتب إذا أدى إليك مكاتبته فأعطه منه شيئا، فإن لم تفعل فقد ظلمته.

[ 14517 ] - حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط ، عن السدي : وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: كان ابن عمر يضع عن المكاتبين الربع، وكان غيره يضع العشر.

والوجه الثاني

[ 14518 ] - قرئ على يونس بن عبد الأعلى ،أنبأ ابن وهب ، قال: وحدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه، في قول الله: " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: ذلك في الزكاة على الولاة يعطونهم من الزكاة لقول الله: وفي الرقاب "

[ 14519 ] - أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ، فيما كتب إلي أنبأ أصبغ ، قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد ، في قول الله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: " الفيء والصدقات، وقرأ قول الله: إنما الصدقات للفقراء والمساكين حتى بلغ وفي الرقاب فأمرهم الله أن يوفوهم منه، وليس ذلك من الكتابة قال: وكان أبي يقول: ما له وللكتابة؟ وهو من مال الله فرض له فيه نصيبا "

قوله تعالى الذي آتاكم

[ 14520 ] - حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، في قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: بما أخرج الله لك.

[ 14521 ] - قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان : قوله: " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم يعني: الذي أعطاكم "

قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء

[ 14522 ] - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا محمد بن أبي نعيم، ثنا شريك [ ص: 2589 ] ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر، في هذه الآية: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا قال: " نزلت في أمة لعبد الله بن أبي ابن سلول يقال لها: مسيكة، كان يكرهها على الفجور، وكانت لا بأس بها وتأبى، فأنزل الله عز وجل ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم لهن "

[ 14523 ] - حدثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، عن سليمان بن معاذ ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : " أن جارية لعبد الله بن أبي كانت تزني في الجاهلية فولدت أولادا من الزنا، فقال لها: ما لك لا تزنين؟ قالت: لا والله لا أزني، فضربها فأنزل الله عز وجل: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء "

[ 14524 ] - حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء يقول: لا تكرهوا إماءكم على الزنا.

[ 14525 ] - حدثني محمد بن حماد الطهراني ،أنبأ حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، في قوله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية قال: " كانت جارية لعبد الله بن أبي ابن سلول يقال لها معاذة، تؤدي الخراج فأنزل الله تحريم ذلك، فقالت لأهلها: إن كان خيرا فقد كان، وإن كان شرا فقد جاء النبي فأستغفر الله، ولا أعود إن شاء الله، ثم كلفها أهلها الخراج، فأنزل الله هذه الآية "

[ 14526 ] - حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : قوله: " فتياتكم على البغاء إماءكم على الزنا، وذلك أن عبد الله بن أبي ابن سلول، أمر أمة له بالزنا فزنت فجاءته ببردة وأعطته فقال: ارجعي فازني على آخر، قالت: والله ما أنا براجعة "

[ 14527 ] - أخبرنا أبو عبد الله الطهراني ، فيما كتب إلي،أنبأ عبد الرزاق ،أنبأ معمر ، عن الزهري : أن رجلا من قريش أسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا وكانت لعبد الله بن أبي جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الأسير يريدها على نفسها، وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لإسلامها، وكان عبد الله بن أبي يكرهها على ذلك ويضربها [ ص: 2590 ] رجاء أن تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده فقال الله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا

[ 14528 ] - حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر بن الفرات، ثنا أسباط ، عن السدي ، ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال: أنزلت في عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين، كانت له جارية تدعى معاذة، فكان إذا نزل به ضيف أرسلها إليه؛ ليواقعها إرادة الثوب منه والكرامة له، فأقبلت الجارية إلى أبي بكر ، فشكت ذلك إليه، فذكره أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم، فأمره بقبضها، فصاح عبد الله بن أبي : من يعذرنا من محمد يغلبنا على مملوكينا فأنزل الله فيهم هذا

[ 14529 ] - قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي بن الحسن ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان : قوله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال: " لا تكرهوهن على الزنا، بلغنا والله أعلم: أنها نزلت في رجلين يكرهان أمتين لهما على الزنا، تسمى إحداهن مسيكة وكانت للأنصار، وكانت أميمة أم مسيكة لعبد الله بن أبي، وكانت معاذة وأروى بتلك المنزلة، فأتت مسيكة وأمها النبي صلى الله عليه وسلم فذكرتا ذلك له، فأنزل الله تعالى في ذلك: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء يعني الزنا

قوله تعالى إن أردن تحصنا

[ 14530 ] - حدثنا محمد بن يحيى ،أنبأ العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة : قوله: " إن أردن تحصنا أي: عفة وأخلاقا "

[ 14531 ] - حدثنا محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان : " إن أردن تحصنا يستعففن عن الزنا "

قوله تعالى لتبتغوا عرض الحياة الدنيا

[ 14532 ] - حدثني محمد بن حماد الطهراني ،أنبأ حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة : " لتبتغوا عرض الحياة الدنيا يعني: الخراج "

[ 14533 ] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، [ ص: 2591 ] حدثني عطاء ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله: " لتبتغوا عرض الحياة الدنيا يعني: كسبهن وأولادهن من الزنا "، وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك

قوله ومن يكرهن

[ 14534 ] - به عن سعيد بن جبير ، في قوله: ومن يكرهن يعني: ومن يكره وليدته على الزنا.

قوله فإن الله من بعد إكراههن

[ 14535 ] - حدثنا أبي، ثنا مسدد ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر، في قول الله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية كلها قال: " كانت أمة لعبد الله بن أبي ابن سلول يقال لها: مسيكة فكان يكرهها على الزنا فأنزل الله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا، ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم. وهكذا كان يقرؤها "

[ 14536 ] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير : قوله: " فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم قال: في قراءة ابن مسعود لهن غفور رحيم. وليس عليهن إثم "

قوله غفور رحيم

[ 14537 ] - حدثنا أبي، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله: ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم يقول: لا تكرهوا إماءكم على الزنا، فإن فعلتم فإن الله سبحانه لهن غفور رحيم، وإثمهن على من أكرههن.

[ 14538 ] - حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : قوله: فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم قال: للمكرهات على الزنا، ففي هذا نزلت هذه الآية.

[ 14539 ] - أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني محمد بن شعيب بن شابور ، [ ص: 2592 ] حدثني عثمان بن عطاء ، عن أبيه عطاء الخراساني يعني: قوله: " فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم وعد الله المكرهات المغفرة إن تبن وأصلحن "

[ 14540 ] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن نمير ، قال: سمعت الأعمش ، في قوله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال: " كان لعبد الله بن أبي جارية فكان يأمرها أن تبغي، وكانت تكره ذلك، فأنزل الله: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إلى قوله غفور رحيم قال: فكانت التوبة لها "

[ 14541 ] - حدثني محمد بن يحيى ،أنبأ العباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة : قوله: ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم وليست لهم "

التالي السابق

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث




محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: