( nindex.php?page=treesubj&link=29025_30339_30340nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مهطعين إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10فدعا ربه أني مغلوب فانتصر ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13وحملناه على ذات ألواح ودسر ( 13 ) )

( مهطعين ) مسرعين مقبلين ( إلى الداعي ) إلى صوت إسرافيل ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يقول الكافرون هذا يوم عسر ) يوم صعب شديد .

قوله - عز وجل - : ( كذبت قبلهم ) أي : قبل أهل مكة ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9قوم نوح فكذبوا عبدنا ) نوحا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9وقالوا مجنون وازدجر ) أي : زجروه عن دعوته ومقالته بالشتم والوعيد ، وقالوا : " nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=116لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين " ( الشعراء - 116 ) وقال مجاهد : معنى : ازدجر أي : استطير جنونا .

( nindex.php?page=treesubj&link=31832_31836_31831فدعا ) نوح ( ربه ) وقال ( أني مغلوب ) مقهور ( فانتصر ) فانتقم لي منهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ) منصب انصبابا شديدا ، لم ينقطع أربعين يوما ، وقال يمان : قد طبق ما بين السماء والأرض .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء ) يعني ماء السماء وماء الأرض ، وإنما قال : " nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12فالتقى الماء " والالتقاء لا يكون من واحد ، إنما يكون بين اثنين فصاعدا؛ لأن الماء يكون جمعا وواحدا . وقرأ عاصم الجحدري : فالتقى الماءان . ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12على أمر قد قدر ) أي : قضي عليهم في أم الكتاب . وقال مقاتل : قدر الله أن يكون الماءان سواء فكانا على ما قدر .

( وحملناه ) يعني : نوحا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13على ذات ألواح ودسر ) أي سفينة ذات ألواح ، ذكر النعت وترك الاسم ، أراد بالألواح خشب السفينة العريضة ( ودسر ) أي : المسامير التي تشد بها الألواح ، واحدها دسار ودسير ، يقال : دسرت السفينة إذا شددتها بالمسامير . وقال الحسن : الدسر صدر السفينة سميت بذلك لأنها تدسر الماء بجؤجئها ، أي تدفع . وقال مجاهد : هي عوارض السفينة . وقيل : أضلاعها . وقال الضحاك : الألواح جانباها ، والدسر أصلها وطرفاها .

( nindex.php?page=treesubj&link=29025_30339_30340nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ( 9 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ( 10 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ( 11 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ( 12 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ( 13 ) )

( مُهْطِعِينَ ) مُسْرِعِينَ مُقْبِلِينَ ( إِلَى الدَّاعِي ) إِلَى صَوْتِ إِسْرَافِيلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ) يَوْمٌ صَعْبٌ شَدِيدٌ .

قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ ) أَيْ : قَبْلَ أَهْلِ مَكَّةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا ) نُوحًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=9وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ) أَيْ : زَجَرُوهُ عَنْ دَعْوَتِهِ وَمَقَالَتِهِ بِالشَّتْمِ وَالْوَعِيدِ ، وَقَالُوا : " nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=116لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ " ( الشُّعَرَاءِ - 116 ) وَقَالَ مُجَاهِدٌ : مَعْنَى : ازْدُجِرَ أَيِ : اسْتُطِيرَ جُنُونًا .

( nindex.php?page=treesubj&link=31832_31836_31831فَدَعَا ) نُوحٌ ( رَبَّهُ ) وَقَالَ ( أَنِّي مَغْلُوبٌ ) مَقْهُورٌ ( فَانْتَصِرْ ) فَانْتَقِمْ لِي مِنْهُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ) مُنْصَبٍّ انْصِبَابًا شَدِيدًا ، لَمْ يَنْقَطِعْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَقَالَ يَمَانُ : قَدْ طَبَّقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ ) يَعْنِي مَاءَ السَّمَاءِ وَمَاءَ الْأَرْضِ ، وَإِنَّمَا قَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12فَالْتَقَى الْمَاءُ " وَالِالْتِقَاءُ لَا يَكُونُ مِنْ وَاحِدٍ ، إِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا؛ لِأَنَّ الْمَاءَ يَكُونُ جَمْعًا وَوَاحِدًا . وَقَرَأَ عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ : فَالْتَقَى الْمَاءَانِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=12عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ) أَيْ : قُضِيَ عَلَيْهِمْ فِي أُمِّ الْكِتَابِ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : قَدَّرَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ الْمَاءَانِ سَوَاءً فَكَانَا عَلَى مَا قُدِرَ .

( وَحَمَلْنَاهُ ) يَعْنِي : نُوحًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ) أَيْ سَفِينَةٍ ذَاتِ أَلْوَاحٍ ، ذَكَرَ النَّعْتَ وَتَرَكَ الِاسْمَ ، أَرَادَ بِالْأَلْوَاحِ خَشَبَ السَّفِينَةِ الْعَرِيضَةِ ( وَدُسُرٍ ) أَيِ : الْمَسَامِيرُ الَّتِي تُشَدُّ بِهَا الْأَلْوَاحُ ، وَاحِدُهَا دِسَارٌ وَدَسِيرٌ ، يُقَالُ : دَسَرْتُ السَّفِينَةَ إِذَا شَدَدْتُهَا بِالْمَسَامِيرِ . وَقَالَ الْحَسَنُ : الدُّسُرُ صَدْرُ السَّفِينَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَدْسُرُ الْمَاءَ بِجُؤْجُئِهَا ، أَيْ تَدْفَعُ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : هِيَ عَوَارِضُ السَّفِينَةِ . وَقِيلَ : أَضْلَاعُهَا . وَقَالَ الضَّحَّاكُ : الْأَلْوَاحُ جَانِبَاهَا ، وَالدُّسُرُ أَصْلُهَا وَطَرَفَاهَا .