الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1024 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم ومعاذ بن فضالة قالا أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة قال رأيت nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=651012قرأ إذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة ألم أرك تسجد قال nindex.php?page=treesubj&link=29609_28328_1890_1900لو لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يسجد لم أسجد
قوله : ( باب nindex.php?page=treesubj&link=1900سجدة إذا السماء انشقت ) أورد فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في السجود فيها . nindex.php?page=showalam&ids=17235وهشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي ويحيى هو ابن أبي كثير . وقوله فسجد بها في رواية الكشميهني فيها والباء للظرف . وقول أبي سلمة لم أرك تسجد قيل هو استفهام إنكار من أبي سلمة يشعر بأن العمل استمر على خلاف ذلك ولذلك أنكره أبو رافع كما سيأتي بعد ثلاثة أبواب ، وهذا فيه نظر ، وعلى التنزل فيمكن أن يتمسك به من لا يرى السجود بها في الصلاة ، أما تركها مطلقا فلا . ويدل على بطلان المدعي أن أبا سلمة وأبا رافع لم ينازعا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة بعد أن أعلمهما بالسنة في هذه المسألة ولا احتجا عليه بالعمل على خلاف ذلك . قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : وأي عمل يدعى مع مخالفة النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدين بعده ؟ .