nindex.php?page=treesubj&link=18470_30513_32022_32215_34134_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين . nindex.php?page=treesubj&link=20043_30483_30502_32022_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي [ ص: 256 ] هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم . nindex.php?page=treesubj&link=19573_30483_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم . nindex.php?page=treesubj&link=24456_28723_30469_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=36وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله فيمن أريد بهذا ثلاثة أقوال .
أحدها: أنهم المؤذنون . روى
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "نزلت في المؤذنين"، وهذا قول
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد، nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة . [ ص: 257 ] والثاني: أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا إلى شهادة أن لا إله إلا الله، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي، nindex.php?page=showalam&ids=16327وابن زيد .
والثالث: أنه المؤمن أجاب الله إلى ما دعاه، ودعا الناس إلى ذلك
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33وعمل صالحا في إجابته، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .
وفي قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33وعمل صالحا ثلاثة أقوال .
أحدها: صلى ركعتين بعد الأذان، وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد عن
nindex.php?page=showalam&ids=16834قيس بن أبي حازم: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33 "ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله" قال: الأذان
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33 "وعمل صالحا" قال: الصلاة بين الأذان والإقامة .
والثاني: أدى الفرائض وقام لله بالحقوق، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء .
والثالث: صام وصلى، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ولا تستوي الحسنة ولا السيئة قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : "لا" زائدة مؤكدة; والمعنى: ولا تستوي [الحسنة] والسيئة . وللمفسرين فيهما ثلاثة أقوال .
أحدها: أن الحسنة: الإيمان، والسيئة: الشرك، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . [ ص: 258 ] والثاني: الحلم والفحش، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . والثالث: النفور والصبر، حكاه
nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادفع بالتي هي أحسن وذلك كدفع الغضب بالصبر، والإساءة بالعفو، فإذا فعلت ذلك صار الذي بينك وبينه عداوة كالصديق القريب . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء: هو السلام على من تعاديه إذا لقيته . قال المفسرون: وهذه الآية منسوخة بآية السيف .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35وما يلقاها أي: ما يعطاها . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : ما يلقى هذه الفعلة: وهي دفع السيئة بالحسنة
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35إلا الذين صبروا على كظم الغيظ
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم من الخير . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي: إلا ذو جد . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: الحظ العظيم: الجنة; فالمعنى: ما يلقاها إلا من وجبت له الجنة .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=36وإما ينزغنك من الشيطان نزغ قد فسرناه في [الأعراف: 200] .
nindex.php?page=treesubj&link=18470_30513_32022_32215_34134_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ . nindex.php?page=treesubj&link=20043_30483_30502_32022_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي [ ص: 256 ] هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ . nindex.php?page=treesubj&link=19573_30483_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ . nindex.php?page=treesubj&link=24456_28723_30469_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=36وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ فِيمَنْ أُرِيدَ بِهَذَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: أَنَّهُمُ الْمُؤَذِّنُونَ . رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "نَزَلَتْ فِي الْمُؤَذِّنِينَ"، وَهَذَا قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ . [ ص: 257 ] وَالثَّانِي: أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وَابْنُ زَيْدٍ .
وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ الْمُؤْمِنُ أَجَابَ اللَّهَ إِلَى مَا دَعَاهُ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى ذَلِكَ
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33وَعَمِلَ صَالِحًا فِي إِجَابَتِهِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .
وَفِي قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33وَعَمِلَ صَالِحًا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْأَذَانِ، وَهُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ . وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16834قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33 "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ" قَالَ: الْأَذَانُ
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33 "وَعَمِلَ صَالِحًا" قَالَ: الصَّلَاةُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ .
وَالثَّانِي: أَدَّى الْفَرَائِضَ وَقَامَ لِلَّهِ بِالْحُقُوقِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ .
وَالثَّالِثُ: صَامَ وَصَلَّى، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : "لَا" زَائِدَةٌ مُؤَكِّدَةٌ; وَالْمَعْنَى: وَلَا تَسْتَوِي [الْحَسَنَةُ] وَالسَّيِّئَةُ . وَلِلْمُفَسِّرِينَ فِيهِمَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: أَنَّ الْحَسَنَةَ: الْإِيمَانُ، وَالسَّيِّئَةَ: الشِّرْكُ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . [ ص: 258 ] وَالثَّانِي: الْحِلْمُ وَالْفُحْشُ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ . وَالثَّالِثُ: النُّفُورُ وَالصَّبْرُ، حَكَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وَذَلِكَ كَدَفْعِ الْغَضَبِ بِالصَّبْرِ، وَالْإِسَاءَةِ بِالْعَفْوِ، فَإِذَا فَعْلْتَ ذَلِكَ صَارَ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَالصَّدِيقِ الْقَرِيبِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ: هُوَ السَّلَامُ عَلَى مَنْ تُعَادِيهِ إِذَا لَقِيتَهُ . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: وَهَذِهِ الْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35وَمَا يُلَقَّاهَا أَيْ: مَا يُعْطَاهَا . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : مَا يُلَقَّى هَذِهِ الْفَعْلَةَ: وَهِيَ دَفْعُ السَّيِّئَةِ بِالْحَسَنَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا عَلَى كَظْمِ الْغَيْظِ
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=35وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ مِنَ الْخَيْرِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ: إِلَّا ذُو جَدٍّ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: الْحَظُّ الْعَظِيمُ: الْجَنَّةُ; فَالْمَعْنَى: مَا يُلَقَّاهَا إِلَّا مَنْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=36وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ قَدْ فَسَّرْنَاهُ فِي [الْأَعْرَافِ: 200] .