nindex.php?page=treesubj&link=29002_18257_28723_28902_32003_32446_33679_34091nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير

قرئ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16مثقال حبة بالنصب والرفع، فمن نصب كان الضمير للهنة من الإساءة أو الإحسان، أي: إن كانت مثلا في الصغر والقماءة كحبة الخردل، فكانت مع صغرها في أخفى موضع وأحرزه كجوف الصخرة أو حيث كانت في العالم العلوي أو السفلي nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يأت بها الله يوم القيامة فيحاسب بها عاملها nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16إن الله لطيف يتوصل علمه إلى كل خفى "خبير" عالم بكنهه. وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : لطيف باستخراجها، خبير بمستقرها. ومن قرأ بالرفع كان ضمير القصة، وإنما أنث المثقال لإضافته إلى الحبة، كما قال [من الطويل]:

كما شرقت صدر القناة من الدم

وروي أن ابن لقمان قال له: أرأيت الحبة تكون في مقل البحر -أي: في مغاصه- يعلمها الله؟ فقال: إن الله يعلم أصغر الأشياء في أخفى الأمكنة; لأن الحبة في الصخرة أخفى منها في الماء. وقيل: الصخرة هي التي تحت الأرض، وهي السجين يكتب فيها أعمال الكفار. وقرئ: (فتكن) بكسر الكاف. من وكن الطائر يكن: إذا استقر في وكنته، وهي مقره ليلا.

nindex.php?page=treesubj&link=29002_18257_28723_28902_32003_32446_33679_34091nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنْ اللَّهُ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

قُرِئَ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16مِثْقَالَ حَبَّةٍ بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ، فَمَنْ نَصَبَ كَانَ الضَّمِيرُ لِلُهْنَةٍ مِنَ الْإِسَاءَةِ أَوِ الْإِحْسَانِ، أَيْ: إِنْ كَانَتْ مَثَلًا في الصِّغَرِ وَالْقَمَاءَةِ كَحَبَّةِ الْخَرْدَلِ، فَكَانَتْ مَعَ صِغَرِهَا في أَخْفى مَوْضِعٍ وَأَحْرَزِهِ كَجَوْفِ الصَّخْرَةِ أَوْ حَيْثُ كَانَتْ في الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ أَوِ السُّفْلِيِّ nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16يَأْتِ بِهَا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فيحَاسِبُ بِهَا عَامِلُهَا nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=16إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ يَتَوَصَّلُ عِلْمُهُ إِلَى كُلِّ خَفى "خَبِيرٌ" عَالِمٌ بِكُنْهِهِ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : لَطِيفٌ بِاسْتِخْرَاجِهَا، خَبِيرٌ بِمُسْتَقَرِّهَا. وَمَنْ قَرَأَ بِالرَّفْعِ كَانَ ضَمِيرَ الْقِصَّةِ، وَإِنَّمَا أُنِّثَ الْمِثْقَالُ لِإِضَافَتِهِ إِلَى الْحَبَّةِ، كَمَا قَالَ [مِنَ الطَّوِيلِ]:

كَمَا شَرِقَتْ صَدْرُ الْقَنَاةِ مِنَ الدَّمِ

وَرُوِيَ أَنَّ ابْنَ لُقْمَانَ قَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ الْحَبَّةَ تَكُونُ في مُقِلِّ الْبَحْرِ -أَيْ: في مَغَاصِهِ- يَعْلَمُهَا اللَّهُ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَصْغَرَ الْأَشْيَاءِ في أَخْفى الْأَمْكِنَةِ; لِأَنَّ الْحَبَّةَ في الصَّخْرَةِ أَخْفى مِنْهَا في الْمَاءِ. وَقِيلَ: الصَّخْرَةُ هِيَ الَّتِي تَحْتَ الْأَرْضِ، وَهِيَ السِّجِّينُ يُكْتَبُ فيها أَعْمَالُ الْكُفَّارِ. وَقُرِئَ: (فَتُكِنْ) بِكَسْرِ الْكَافِ. مِنْ وَكَنَ الطَّائِرُ يَكِنُ: إِذَا اسْتَقَرَّ في وَكْنَتِهِ، وَهِيَ مَقَرُّهُ لَيْلًا.