الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1051 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى عن عيسى بن حفص بن عاصم قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15728أبي أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يقول nindex.php?page=hadith&LINKID=651038صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان nindex.php?page=treesubj&link=17826_1807لا يزيد في السفر على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنهم
قوله : ( وأبا بكر ) معطوف على قوله " صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "
قوله : ( وعمر وعثمان ) أي أنه ( كذلك ) صحبهم ، وكانوا nindex.php?page=treesubj&link=1779لا يزيدون في السفر على ركعتين ، وفي ذكر عثمان إشكال لأنه كان في آخر أمره يتم الصلاة كما تقدم تقريبا ، فيحمل على الغالب . أو المراد به أنه كان لا يتنفل في أول أمره ولا في آخره ، وأنه إنما كان يتم إذا كان نازلا ، وأما إذا كان سائرا فيقصر ، فلذلك قيده في هذه الرواية بالسفر ، وهذا أولى لما تقدم تقريره في الكلام على تأويل عثمان .
قوله : ( وأبا بكر ) معطوف على قوله " صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "
قوله : ( وعمر وعثمان ) أي أنه ( كذلك ) صحبهم ، وكانوا nindex.php?page=treesubj&link=1779لا يزيدون في السفر على ركعتين ، وفي ذكر عثمان إشكال لأنه كان في آخر أمره يتم الصلاة كما تقدم تقريبا ، فيحمل على الغالب . أو المراد به أنه كان لا يتنفل في أول أمره ولا في آخره ، وأنه إنما كان يتم إذا كان نازلا ، وأما إذا كان سائرا فيقصر ، فلذلك قيده في هذه الرواية بالسفر ، وهذا أولى لما تقدم تقريره في الكلام على تأويل عثمان .