nindex.php?page=treesubj&link=30347_34513_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=42وأن إلى ربك المنتهى nindex.php?page=treesubj&link=33679_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=43وأنه هو أضحك وأبكى nindex.php?page=treesubj&link=30340_33679_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44وأنه هو أمات وأحيا nindex.php?page=treesubj&link=33679_34252_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى nindex.php?page=treesubj&link=32688_33679_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=46من نطفة إذا تمنى nindex.php?page=treesubj&link=30337_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=47وأن عليه النشأة الأخرى nindex.php?page=treesubj&link=32413_34103_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=48وأنه هو أغنى وأقنى nindex.php?page=treesubj&link=28657_34513_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=49وأنه هو رب الشعرى nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31843_32016_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=50وأنه أهلك عادا الأولى nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31847_32016_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=51وثمود فما أبقى nindex.php?page=treesubj&link=25987_30525_30539_31832_32016_33953_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى nindex.php?page=treesubj&link=30525_32016_33955_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53والمؤتفكة أهوى nindex.php?page=treesubj&link=30525_32016_33955_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فغشاها ما غشى nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فبأي آلاء ربك تتمارى nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=42وأن إلى ربك المنتهى أي: منتهى العباد ومرجعهم . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: هذا كله في صحف
إبراهيم وموسى .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=43وأنه هو أضحك وأبكى قالت
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة: nindex.php?page=hadith&LINKID=856632مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يضحكون، فقال: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، فنزل جبريل عليه السلام بهذه الآية، فرجع إليهم، فقال: [ ص: 83 ] ما خطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل، فقال ائت هؤلاء فقل لهم إن الله يقول وأنه هو أضحك وأبكى وفي هذا تنبيه على أن جميع الأعمال بقضاء الله وقدره حتى الضحك والبكاء . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: أضحك أهل الجنة وأبكى أهل النار . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . أضحك الأرض بالنبات، وأبكى السماء بالمطر .
قوله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44وأنه هو أمات في الدنيا
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44وأحيا للبعث .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45وأنه خلق الزوجين أي: الصنفين
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45الذكر والأنثى من جميع الحيوانات،
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=46من نطفة إذا تمنى فيه قولان .
أحدهما: إذا تراق في الرحم، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097ابن السائب .
والثاني: إذا تخلق وتقدر .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=47وأن عليه النشأة الأخرى وهي الخلق الثاني للبعث يوم القيامة .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=48وأنه هو أغنى فيه أربعة أقوال .
أحدها: أغنى بالكفاية، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثاني: بالمعيشة، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . والثالث: بالأموال، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح . والرابع: بالقناعة، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان .
وفي قوله: ( أقنى ) ثلاثة أقوال:
أحدها: أرضى بما أعطى، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
والثاني: أخدم، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد كالقولين .
والثالث: جعل للإنسان قنية، وهو أصل مال، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة . [ ص: 84 ] قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=49وأنه هو رب الشعرى قال
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة: هو الكوكب الذي يطلع بعد الجوزاء، وكان ناس من
العرب يعبدونها .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=50وأنه أهلك عادا الأولى قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي: "عادا الأولى" منونة . وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو: "عادا لولى" موصولة مدغمة . ثم فيهم قولان .
أحدهما: أنهم قوم هود، وكان لهم عقب فكانوا عادا الأخرى، هذا قول الجمهور .
والثاني: أن قوم
هود هم
عاد الأخرى، وهم من أولاد
عاد الأولى، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: وفي "الأولى" لغات، أجودها سكون اللام وإثبات الهمزة، والتي تليها في الجودة ضم اللام وطرح الهمزة، ومن
العرب من يقول: لولى، يريد: الأولى، فتطرح الهمزة لتحرك اللام .
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وقوم نوح من قبل أي: من قبل
عاد وثمود nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إنهم كانوا هم أظلم وأطغى من غيرهم، لطول دعوة
نوح إياهم وعتوهم .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53والمؤتفكة قرى قوم
لوط nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53أهوى [أي]: أسقط، وكان الذي تولى ذلك
جبريل بعد أن رفعها، وأتبعهم الله بالحجارة، فذلك قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فغشاها أي: ألبسها ما
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54غشى يعني الحجارة
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فبأي آلاء ربك تتمارى هذا خطاب للإنسان، لما عدد الله ما فعله مما يدل على وحدانيته قال: فبأي نعم ربك التي تدل على وحدانيته تتشكك؟ وقال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: فبأي آلاء ربك تكذب يا
وليد، يعني
[الوليد] بن المغيرة .
nindex.php?page=treesubj&link=30347_34513_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=42وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى nindex.php?page=treesubj&link=33679_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=43وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى nindex.php?page=treesubj&link=30340_33679_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا nindex.php?page=treesubj&link=33679_34252_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى nindex.php?page=treesubj&link=32688_33679_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=46مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى nindex.php?page=treesubj&link=30337_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=47وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى nindex.php?page=treesubj&link=32413_34103_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=48وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى nindex.php?page=treesubj&link=28657_34513_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=49وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31843_32016_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=50وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31847_32016_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=51وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى nindex.php?page=treesubj&link=25987_30525_30539_31832_32016_33953_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى nindex.php?page=treesubj&link=30525_32016_33955_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى nindex.php?page=treesubj&link=30525_32016_33955_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى nindex.php?page=treesubj&link=32409_34513_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=42وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى أَيْ: مُنْتَهَى الْعِبَادِ وَمَرْجِعُهُمْ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: هَذَا كُلُّهُ فِي صُحُفِ
إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=43وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى قَالَتْ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=856632مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ يَضْحَكُونَ، فَقَالَ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَذِهِ الْآيَةِ، فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: [ ص: 83 ] مَا خَطَوْتُ أَرْبَعِينَ خَطْوَةً حَتَّى أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ ائْتِ هَؤُلَاءِ فَقُلْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى وَفِي هَذَا تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ الْأَعْمَالِ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ حَتَّى الضَّحِكُ وَالْبُكَاءُ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: أَضْحَكَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَأَبْكَى أَهْلَ النَّارِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ . أَضْحَكَ الْأَرْضَ بِالنَّبَاتِ، وَأَبْكَى السَّمَاءَ بِالْمَطَرِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ فِي الدُّنْيَا
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=44وَأَحْيَا لِلْبَعْثِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ أَيِ: الصِّنْفَيْنِ
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45الذَّكَرَ وَالأُنْثَى مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ،
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=46مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى فِيهِ قَوْلَانِ .
أَحَدُهُمَا: إِذَا تُرَاقُ فِي الرَّحِمِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097ابْنُ السَّائِبِ .
وَالثَّانِي: إِذَا تُخَلَّقُ وَتُقَدَّرُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=47وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى وَهِيَ الْخَلْقُ الثَّانِي لِلْبَعْثِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=48وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ .
أَحَدُهَا: أَغْنَى بِالْكِفَايَةِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالثَّانِي: بِالْمَعِيشَةِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ . وَالثَّالِثُ: بِالْأَمْوَالِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ . وَالرَّابِعُ: بِالْقَنَاعَةِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ .
وَفِي قَوْلِهِ: ( أَقْنَى ) ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ:
أَحَدُهَا: أَرْضَى بِمَا أَعْطَى، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
وَالثَّانِي: أَخْدَمَ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ . وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ كَالْقَوْلَيْنِ .
وَالثَّالِثُ: جَعَلَ لِلْإِنْسَانِ قِنْيَةً، وَهُوَ أَصْلُ مَالٍ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ . [ ص: 84 ] قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=49وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ: هُوَ الْكَوْكَبُ الَّذِي يَطْلُعُ بَعْدَ الْجَوْزَاءِ، وَكَانَ نَاسٌ مِنَ
الْعَرَبِ يَعْبُدُونَهَا .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=50وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ: "عَادًا الْأُولَى" مُنَوَّنَةً . وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو: "عَادًا لُولَى" مَوْصُولَةً مُدْغَمَةً . ثُمَّ فِيهِمْ قَوْلَانِ .
أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ قَوْمُ هُودٍ، وَكَانَ لَهُمْ عَقِبٌ فَكَانُوا عَادًا الْأُخْرَى، هَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ .
وَالثَّانِي: أَنَّ قَوْمَ
هُودٍ هُمْ
عَادٌ الْأُخْرَى، وَهُمْ مِنْ أَوْلَادِ
عَادٍ الْأُولَى، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16850كَعْبُ الْأَحْبَارِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: وَفِي "الْأُولَى" لُغَاتٌ، أَجْوَدُهَا سُكُونُ اللَّامِ وَإِثْبَاتُ الْهَمْزَةِ، وَالَّتِي تَلِيهَا فِي الْجَوْدَةِ ضَمُّ اللَّامِ وَطَرْحُ الْهَمْزَةِ، وَمِنَ
الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: لُولَى، يُرِيدُ: الْأُولَى، فَتُطْرَحُ الْهَمْزَةُ لِتَحَرُّكِ اللَّامِ .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ أَيْ: مِنْ قَبْلِ
عَادٍ وَثَمُودَ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=52إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى مِنْ غَيْرِهِمْ، لِطُولِ دَعْوَةِ
نُوحٍ إِيَّاهُمْ وَعُتُوِّهِمْ .
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53وَالْمُؤْتَفِكَةَ قُرَى قَوْمِ
لُوطٍ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=53أَهْوَى [أَيْ]: أَسْقَطَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى ذَلِكَ
جِبْرِيلَ بَعْدَ أَنْ رَفَعَهَا، وَأَتْبَعَهُمُ اللَّهُ بِالْحِجَارَةِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فَغَشَّاهَا أَيْ: أَلْبَسَهَا مَا
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54غَشَّى يَعْنِي الْحِجَارَةَ
nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=55فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى هَذَا خِطَابٌ لِلْإِنْسَانِ، لَمَّا عَدَّدَ اللَّهُ مَا فَعَلَهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ قَالَ: فَبِأَيِّ نِعَمِ رَبِّكَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ تَتَشَكَّكُ؟ وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تُكَذِّبُ يَا
وَلِيدُ، يَعْنِي
[الْوَلِيدَ] بْنَ الْمُغِيرَةِ .