الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين

جزء التالي صفحة
السابق

يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين [ ص: 639 ] كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينـزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين

إن تطيعوا الذين كفروا : قال علي -رضي الله عنه -: نزلت في قول المنافقين للمؤمنين عند الهزيمة: ارجعوا إلى إخوانكم وادخلوا في دينهم.

وعن الحسن -رضي الله عنه-: إن تستنصحوا اليهود والنصارى وتقبلوا منهم; لأنهم كانوا يستغوونهم ويوقعون لهم الشبه في الدين، ويقولون: لو كان نبيا حقا لما غلب ولما أصابه وأصحابه ما أصابهم، وإنما هو رجل حاله كحال غيره من الناس يوما له ويوما عليه.

وعن السدي : إن تستكينوا لأبي سفيان وأصحابه وتستأمنوهم "يردوكم": إلى دينهم، وقيل: هو عام في جميع الكفار، وإن على المؤمنين أن يجانبوهم ولا يطيعوهم في شيء ولا ينزلوا على حكمهم، ولا على مشورتهم حتى لا يستجروهم إلى موافقتهم بل الله مولاكم أي: ناصركم، لا تحتاجون معه إلى نصرة أحد وولايته، وقرئ بالنصب على: بل أطيعوا الله مولاكم.

"سنلقي": قرئ بالنون والياء، والرعب -بسكون العين وضمها- قيل: قذف الله في قلوب المشركين الخوف يوم أحد فانهزموا إلى مكة من غير سبب ولهم القوة والغلبة، وقيل: ذهبوا إلى مكة فلما كانوا ببعض الطريق قالوا: ما صنعنا شيئا، قتلنا منهم ثم تركناهم ونحن قاهرون، ارجعوا فاستأصلوهم، فلما عزموا على ذلك ألقى الله الرعب في قلوبهم فأمسكوا بما أشركوا بسبب إشراكهم، أي: كان السبب في إلقاء الله الرعب في قلوبهم إشراكهم به ما لم ينزل به سلطانا آلهة لم ينزل الله بإشراكها حجة.

فإن قلت: كان هناك حجة حتى ينزلها الله فيصح لهم الإشراك؟ قلت: لم يعن [ ص: 640 ] أن هناك حجة إلا أنها لم تنزل عليهم - لأن الشرك لا يستقيم أن يقوم عليه حجة - وإنما المراد نفي الحجة ونزولها جميعا، كقوله [من السريع]:


ولا ترى الضب بها ينجحر



التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث