الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


جزء التالي صفحة
السابق

1343 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين ، وبعدها ركعتين ، وفي رواية قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر ، فصليت معه في الحضر الظهر أربعا ، وبعدها ركعتين ، وصليت معه في السفر الظهر ركعتين ، وبعدها ركعتين ، والعصر ركعتين ، ولم يصل بعدها شيئا ، والمغرب في الحضر والسفر سواء ثلاث ركعات ، ولا ينقص في حضر ولا سفر ، وهي وتر النهار ، وبعدها ركعتين . رواه الترمذي .

التالي السابق


1343 - ( وعن ابن عمر قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ) ، أي : صلاته ( في السفر ركعتين ) ، أي : فرضا ( وبعدها ) ، أي : بعد صلاة الظهر ( ركعتين ) ، أي : سنة الظهر . ( وفي رواية ) ، أي : عنه ( قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر ، فصليت معه في الحضر الظهر ) ، أي : فرضه ( أربعا ، وبعدها ركعتين ، وصليت معه في السفر الظهر ركعتين ) ، أي : فرضه ( وبعدها ركعتين ، والعصر ركعتين ) ، أي : فرضا ( ولم يصل بعدها شيئا ) : للكراهة بعدها ( والمغرب في الحضر والسفر سواء ) : حال ، أي : مستويا عددها فيهما وقوله : ( ثلاث ركعات ) : بيان لها ، قاله الطيبي ، ( ولا ينقص ) : على البناء للفاعل ، أي : شيئا منها ، وقيل : للمفعول ; لأنه متعد لازم ، أي : المغرب . ( في حضر ولا سفر ) ; لأن القصر منحصر في الرباعية . ( وهي وتر النهار ) : جملة حالية ، كالتعليل لعدم جواز النقصان ، قاله الطيبي ، وفيه تقوية لقول أبي حنيفة : إن وتر الليل ثلاث بتسليم لا ينقص ، وفي جعل المغرب وتر النهار توسع لقربه إليه . ( وبعدها ركعتين ) : قال ابن الملك : يدل على الإتيان بالرواتب في السفر إتيانها في الحضر اهـ . والمعتمد في المذهب أنه يصلي بها في المنزل ، ويتركها إذا كان في الطريق . ( رواه الترمذي ) : قال ميرك : وقال : حسن غريب ، سمعت البخاري يقول : ما روى ابن أبي ليلى حديثا أعجب إلي من هذا .



تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث