nindex.php?page=treesubj&link=28908_30364_30440_30525_30539_34089nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قال الذين استكبروا إنا كل فيها [48]

قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : كل مرفوع بالابتداء ، وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي (إنا كلا فيها) بالنصب على النعت . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذا من عظيم الخطأ أن ينعت المضمر ، وأيضا فإن "كلا" لا تنعت ولا ينعت بها . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه نصا . وأكثر من هذا أنه لا يجوز أن يبدل من المضمر ههنا؛ لأنه مخاطب ، ولا يبدل من المخاطب ولا المخاطب؛ لأنهما لا يشكلان فيبدل منهما . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=15153محمد بن يزيد نصا . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48إن الله قد حكم بين العباد أي حكم بينهم ألا يؤاخذ أحدا بذنب غيره .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30364_30440_30525_30539_34089nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا [48]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : كُلٌّ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ (إِنَّا كُلًّا فِيهَا) بِالنَّصْبِ عَلَى النَّعْتِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا مِنْ عَظِيمِ الْخَطَأِ أَنْ يُنْعَتَ الْمُضْمَرُ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ "كُلًّا" لَا تُنْعَتُ وَلَا يُنْعَتُ بِهَا . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ نَصًّا . وَأَكْثَرُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُبْدَلَ مِنَ الْمُضْمَرِ هَهُنَا؛ لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ ، وَلَا يُبْدَلُ مِنَ الْمُخَاطِبِ وَلَا الْمُخَاطَبِ؛ لِأَنَّهُمَا لَا يُشْكِلَانِ فَيُبْدَلُ مِنْهُمَا . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15153مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ نَصًّا . nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=48إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ أَيْ حَكَمَ بَيْنَهُمْ أَلَّا يُؤَاخِذَ أَحَدًا بِذَنْبِ غَيْرِهِ .