nindex.php?page=treesubj&link=28908_31848nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26براء   [26] القراءة التي عليها حجة الجماعة والسواد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه قرأ (إنني بريء) إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال : إن مثل هذا يكتب بالألف ، وأجاز في كل همزة أن تكتب ألفا . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : هذا شاذ بعيد يلزم قائله أن يكتب يستهزئ بالألف ، وهذا فيه من الإشكال ومخالفة الجماعة أغلظ وأقبح . من قرأ برآء قال : في الاثنين والجميع أيضا برآء ، والتقدير أنني ذو برآء مثل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177ولكن البر من آمن بالله ومن قال : بريء قال في جمعه برأاء أو براء على وزن كرماء وكرام . وحكى الكوفيون جمعا ثالثا انفردوا به حكوا : براء على وزن براع وزعموا أنه محذوف من برأاء .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31848nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26بَرَاءٌ   [26] الْقِرَاءَةُ الَّتِي عَلَيْهَا حُجَّةُ الْجَمَاعَةِ وَالسَّوَادُ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَرَأَ (إِنَّنِي بَرِيءٌ) إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءَ قَالَ : إِنَّ مِثْلَ هَذَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ ، وَأَجَازَ فِي كُلِّ هَمْزَةٍ أَنْ تُكْتَبَ أَلِفًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : هَذَا شَاذٌّ بَعِيدٌ يَلْزَمُ قَائِلُهُ أَنْ يَكْتُبَ يَسْتَهْزِئُ بِالْأَلِفِ ، وَهَذَا فِيهِ مِنَ الْإِشْكَالِ وَمُخَالَفَةِ الْجَمَاعَةِ أَغْلَظُ وَأَقْبَحُ . مَنْ قَرَأَ بُرَآءُ قَالَ : فِي الِاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ أَيْضًا بُرَآءُ ، وَالتَّقْدِيرُ أَنَّنِي ذُو بُرَآءٍ مِثْلَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَنْ قَالَ : بَرِيءٌ قَالَ فِي جَمْعِهِ بُرَأَاءُ أَوْ بِرَاءٌ عَلَى وَزْنِ كُرَمَاءَ وَكِرَامٍ . وَحَكَى الْكُوفِيُّونَ جَمْعًا ثَالِثًا انْفَرَدُوا بِهِ حَكَوْا : بُرَاءٌ عَلَى وَزْنِ بُرَاعٍ وَزَعَمُوا أَنَّهُ مَحْذُوفٌ مِنْ بُرَأَاءَ .