nindex.php?page=treesubj&link=28908_30351_30463_34299nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38حتى إذا جاءنا   [38]

قراءة nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=16447وعبد الله بن عامر وهي البينة لأن الضمير يعود على "من" و"القرين" ، وقراءة nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو والكوفيين غير nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم (حتى nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38إذا جاءنا وهو بمعنى ذلك أي حتى إذا جاءنا هو وقرينه والعرب تحذف مثل هذا ، كما يقال : كحلت عيني ، يراد العينان . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين اسم "ليت" وهي ظرف ، كما يقال : يا ليت بيني وبينك بعدا . ويجوز بعد بمعنى ليت مقدار ذلك ، فإن قلت : ليت بيني وبينك متباعد رفعت .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30351_30463_34299nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38حَتَّى إِذَا جَاءَنَا   [38]

قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ وَهِيَ الْبَيِّنَةُ لِأَنَّ الضَّمِيرَ يَعُودُ عَلَى "مَنْ" وَ"الْقَرِينُ" ، وَقِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو وَالْكُوفِيِّينَ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ (حَتَّى nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38إِذَا جَاءَنَا وَهُوَ بِمَعْنَى ذَلِكَ أَيْ حَتَّى إِذَا جَاءَنَا هُوَ وَقَرِينُهُ وَالْعَرَبُ تَحْذِفُ مِثْلَ هَذَا ، كَمَا يُقَالُ : كَحَلْتُ عَيْنِي ، يُرَادُ الْعَيْنَانِ . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=38قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ اسْمُ "لَيْتَ" وَهِيَ ظَرْفٌ ، كَمَا يُقَالُ : يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدًا . وَيَجُوزُ بُعْدٌ بِمَعْنَى لَيْتَ مِقْدَارَ ذَلِكَ ، فَإِنْ قُلْتَ : لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مُتَبَاعِدٌ رَفَعْتَ .