الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

قوله تعالى قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب

قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار هذا راجع إلى قوله وقال الكافرون هذا ساحر كذاب إلى قوله أأنزل عليه الذكر من بيننا فلما ابتدرهم الجواب . عن ذلك التكذيب بأن نظر حالهم بحال الأمم المكذبة من قبلهم ولتنظير حال الرسول - صلى الله عليه وسلم - بحال الأنبياء الذين صبروا ، واستوعب ذلك بما فيه مقنع عاد الكلام إلى تحقيق مقام الرسول - صلى الله عليه وسلم - من قومه فأمره الله أن يقول إنما أنا منذر مقابل قولهم هذا ساحر كذاب [ ص: 295 ] وأن يقول ما من إله إلا الله مقابل إنكارهم التوحيد كقولهم أجعل الآلهة إلها واحدا فالجملة استئناف ابتدائي .

وذكر صفة الواحد تأكيد لمدلول " من إله إلا الله إيماء إلى رد إنكارهم . وذكر صفة " القهار " تعريض بتهديد المشركين بأن الله قادر على قهرهم ، أي : غلبهم . وتقدم الكلام على القهر عند قوله تعالى وهو القاهر فوق عباده في سورة الأنعام .

وإتباع ذلك بصفة رب السماوات والأرض وما بينهما تصريح بعموم ربوبيته وأنه لا شريك له في شيء منها .

ووصف " العزيز " تمهيد للوصف بـ الغفار ، أي : الغفار عن عزة ومقدرة لا عن عجز وملق أو مراعاة جانب مساو .

والمقصود من وصف الغفار هنا استدعاء المشركين إلى التوحيد بعد تهديدهم بمفاد وصف القهار لكي لا ييأسوا من قبول التوبة بسبب كثرة ما سيق إليهم من الوعيد جريا على عادة القرآن في تعقيب الترهيب بالترغيب والعكس .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث