nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30337_30362nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=41واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب [41]
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي (
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=41يوم يناد المناد من مكان قريب ) بغير ياء في الوصل والوقف ، وهو اختيار
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبي عبيد اتباعا للخط . وقد عارضه قوم فقالوا : ليس في هذا تغيير للخط؛ لأن الياء لام الفعل فقد علم أن حقها الثبات . قال
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : والجيد في مثل هذا إثبات الياء في الوقف والوصل قال : ويجوز حذفها في الوقف . قال
nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : ذلك أنك تقول مناد ثم تأتي بالألف واللام فلا تغير الاسم عن حاله . فأما معنى (
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=41واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب ) .
فقيل فيه : أي حين يوم . قال
nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب : المنادي ملك ينادي من مكان قريب من صخرة بيت المقدس بصوت عال : يا أيتها العظام البالية والأوصال المتقطعة اجتمعي لفصل القضاء .
[ ص: 234 ]
nindex.php?page=treesubj&link=28908_29747_30337_30362nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=41وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ [41]
وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ (
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=41يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ) بِغَيْرِ يَاءٍ فِي الْوَصْلِ وَالْوَقْفِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ
nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبِي عُبَيْدٍ اتِّبَاعًا لِلْخَطِّ . وَقَدْ عَارَضَهُ قَوْمٌ فَقَالُوا : لَيْسَ فِي هَذَا تَغْيِيرٌ لِلْخَطِّ؛ لِأَنَّ الْيَاءَ لَامُ الْفِعْلِ فَقَدْ عُلِمَ أَنَّ حَقَّهَا الثَّبَاتُ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : وَالْجَيِّدُ فِي مِثْلِ هَذَا إِثْبَاتُ الْيَاءِ فِي الْوَقْفِ وَالْوَصْلِ قَالَ : وَيَجُوزُ حَذْفُهَا فِي الْوَقْفِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : ذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ مُنَادٍ ثُمَّ تَأْتِي بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ فَلَا تُغَيِّرُ الِاسْمَ عَنْ حَالِهِ . فَأَمَّا مَعْنَى (
nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=41وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ) .
فَقِيلَ فِيهِ : أَيْ حِينَ يَوْمٍ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16850كَعْبٌ : الْمُنَادِي مَلَكٌ يُنَادِي مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنْ صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِصَوْتٍ عَالٍ : يَا أَيَّتُهَا الْعِظَامُ الْبَالِيَةُ وَالْأَوْصَالُ الْمُتَقَطِّعَةُ اجْتَمِعِي لِفَصْلِ الْقَضَاءِ .
[ ص: 234 ]