الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1681 [ ص: 321 ] حديث ثالث nindex.php?page=showalam&ids=13283لابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب متصل
( مالك ) عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1011886ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .
هكذا هو في الموطأ عند جماعة رواته ( فيما علمت ) ورواه شيخ يسمى حاتم بن منصور ، عن مطرف عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15770حميد بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، فأخطأ فيه على مالك ، وإنما رواية مالك فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن ( المسيب ) عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وكذلك رواه أبو أويس ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وخالفهم يونس ، وعقيل ، ومعمر [ ص: 322 ] nindex.php?page=showalam&ids=16108وشعيب بن أبي حمزة ، والزبيدي فرووه عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15770حميد بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وحدثنا محمد بن خليفة ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسين الكرخي ، قال : حدثنا إسحاق بن موسى ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17126معن بن عيسى ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1011886ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .
وفي هذا الحديث من الفقه nindex.php?page=treesubj&link=19548فضل الحلم ، وفيه دليل على أن الحلم كتمان الغيظ ، وأن العاقل من ملك نفسه عند الغضب ، لأن العقل في اللغة ضبط الشيء وحبسه . منه قيل عقال الناقة . ومعناه في الشريعة ملك النفس وصرفها عن شهواتها المردية لها وحبسها عما حرم الله عليها ، والله أعلم .
وقد جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للذي يملك نفسه ويغلبها من القوة ما ليس للذي يغلب غيره . [ ص: 323 ] وفي هذا دليل على أن مجاهدة النفس أصعب مراما ، وأفضل من مجاهدة العدو ، والله أعلم .
وأما قوله ( الصرعة ) فإنه يعني الكثير القوة الذي يصرع كل من صارعه ومثله من قول العرب هذا رجل نومة يعني كثير النوم وحفظة يعني كثير الحفظ ، وقال ابن حبيب : الصرعة تثقيل الكلمة بالحركات معناه الذي يصرع الناس ، قال : والصرعة بالتخفيف ( الرجل الضعيف النحيف ) الذي يصرعه الناس حتى لا يكاد يثبت وكذلك الضحكة بالتثقيل الذي يضحك بالناس ، والضحكة بالتخفيف الذي يضحك منه الناس ( وبالله التوفيق ) .
هكذا هو في الموطأ عند جماعة رواته ( فيما علمت ) ورواه شيخ يسمى حاتم بن منصور ، عن مطرف عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15770حميد بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، فأخطأ فيه على مالك ، وإنما رواية مالك فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن ( المسيب ) عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وكذلك رواه أبو أويس ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وخالفهم يونس ، وعقيل ، ومعمر [ ص: 322 ] nindex.php?page=showalam&ids=16108وشعيب بن أبي حمزة ، والزبيدي فرووه عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15770حميد بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وحدثنا محمد بن خليفة ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسين الكرخي ، قال : حدثنا إسحاق بن موسى ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17126معن بن عيسى ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1011886ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .
وفي هذا الحديث من الفقه nindex.php?page=treesubj&link=19548فضل الحلم ، وفيه دليل على أن الحلم كتمان الغيظ ، وأن العاقل من ملك نفسه عند الغضب ، لأن العقل في اللغة ضبط الشيء وحبسه . منه قيل عقال الناقة . ومعناه في الشريعة ملك النفس وصرفها عن شهواتها المردية لها وحبسها عما حرم الله عليها ، والله أعلم .
وقد جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للذي يملك نفسه ويغلبها من القوة ما ليس للذي يغلب غيره . [ ص: 323 ] وفي هذا دليل على أن مجاهدة النفس أصعب مراما ، وأفضل من مجاهدة العدو ، والله أعلم .
وأما قوله ( الصرعة ) فإنه يعني الكثير القوة الذي يصرع كل من صارعه ومثله من قول العرب هذا رجل نومة يعني كثير النوم وحفظة يعني كثير الحفظ ، وقال ابن حبيب : الصرعة تثقيل الكلمة بالحركات معناه الذي يصرع الناس ، قال : والصرعة بالتخفيف ( الرجل الضعيف النحيف ) الذي يصرعه الناس حتى لا يكاد يثبت وكذلك الضحكة بالتثقيل الذي يضحك بالناس ، والضحكة بالتخفيف الذي يضحك منه الناس ( وبالله التوفيق ) .