nindex.php?page=treesubj&link=28908_19647_19863_30451_30455_32413nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3ويرزقه من حيث لا يحتسب [3] قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : من حيث لا يرجو ولا يأمل ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) أي كافيه وأحسبني الشيء كفاني . وهذا تمام الكلام ثم قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3إن الله بالغ أمره ) قال nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق : أي بالغ أمره توكل عليه أم لم يتوكل أي منفذ قضاؤه . قال هارون القارئ : في رواية عصمة يقرأ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3إن الله بالغ أمره ) وهذا على [ ص: 452 ] حذف التنوين تخفيفا ، وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3إن الله بالغ أمره ) بالرفع بفعله بالغ ، ويجوز أن يكون مبتدأ وخبره في موضع خبر "إن" ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3قد جعل الله لكل شيء قدرا ) أي للطلاق والعدة منتهى ينتهي إليه .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19647_19863_30451_30455_32413nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [3] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : مِنْ حَيْثُ لَا يَرْجُو وَلَا يَأْمُلُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) أَيْ كَافِيهِ وَأَحْسَبُنِي الشَّيْءَ كَفَانِي . وَهَذَا تَمَامُ الْكَلَامِ ثُمَّ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٌ : أَيْ بَالِغٌ أَمْرَهُ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ أَمْ لَمْ يَتَوَكَّلْ أَيْ مُنْفَذٌ قَضَاؤُهُ . قَالَ هَارُونُ الْقَارِئُ : فِي رِوَايَةِ عِصْمَةَ يَقْرَأُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ) وَهَذَا عَلَى [ ص: 452 ] حَذْفِ التَّنْوِينِ تَخْفِيفًا ، وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ) بِالرَّفْعِ بِفِعْلِهِ بَالَغَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وَخَبَرَهُ فِي مَوْضِعِ خَبَرِ "إِنَّ" ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=3قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) أَيْ لِلطَّلَاقِ وَالْعِدَّةِ مُنْتَهًى يَنْتَهِي إِلَيْهِ .